Священник Даниил Сысоев - Летопись начала

Когда животные входили в ковчег, то Бог в предвидении этой жертвы любви ввел жертвенных животных по семи, чтобы одно из них могло быть заклано. Чистыми животными, по мнению митр. Филарета Московского, были те создания, которые по Закону Моисееву предназначены для жертв. -Из скотов это волы, овцы и козы, а из птиц - голуби и горлицы. Все они были принесены в жертву всесожжения, как знак полного осознания своей немощи и отвержения всей своей воли. Ритуал всесожжения согласно книге Левит был такой. - "Пусть принесет ее мужеского пола, без порока... и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения- и приобретет он благоволение, во очищение грехов его; и заколет тельца пред Господом... священники же принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на часть... священники положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; и разложат... священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: Это всесожжение, жертва, благоухание приятное Господу. « (Лев.1,3-9) Кроме этого жертвы обязательно посыпались солью (Лев.2,13), а кожа принадлежала священнику (Лев.7,8). Возможно, именно на ней Ной записал т. н. Ноевы законы. Действительно, Ноево жертвоприношение исполненное с горением сердца была угодна Творцу:

"И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь Бог в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышления сердца человеческого - зло от юности его". (Быт.8,21)

Конечно, не должно думать, будто Богу приятен запах жженого мяса. Напротив, Ему приятен духовный аромат человеческого сердца проникнутого благодатью, о котором ап. Павел писал: "Мы- Христово благоухание в спасаемых и в погибающих: для одних - запах смертоносный на смерть; а для других - запах живительный на жизнь". (2. Кор.2,15-16) По свидетельству преп. Серафима, когда Дух Святый является человеку, то одним из Его проявлений служит необыкновенный аромат не сравнимый ни с одним из запахов земных цветов. И видя то, как человек испорченный грехом все же может воспринять благоухания Утешителя, Господь твердо установил более не губить все человечество водами потопа. Если до катаклизма люди грешили не только вследствие первородного греха, но и сами изобретали все новые и новые преступления, то после него человечество в лице Ноя показало, что может и подавлять в себе скверну передающуюся чрез зачатие. Поэтому Бог поставил себе правилом, чтобы правосудие Его проявлялось в частности (Содом, Фараон, еврейский народ после убийства Христа), а милосердие ко всем.

"И не буду более поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся". (Быт.8,21-22)

По ясному слову Вседержителя более не будет полного уничтожения всего живущего, вплоть до самого изменения мира и прекращения времени. Господь после потопа сотворил новый климат. Он обещал, что во все дни земли будут сохраняться ритмы заложенные после потопа, -сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, и регулирующие их дни и ночи, длительность которых изменяется. Видима, после потопа Бог предал оси Земли нынешнее положение в 23,5* к предполагаемой плоскости орбиты. Если до потопа земная ось была перпендикулярна этой гипотетической плоскости, то на всей земле был один климат (тропический) и времен года не существовало. Это изменение взаимного положения земли и мировой сферы произшедшее после потопа и дало возможность существования временам года, разным климатическим поясам, создало сельскохозяйственные циклы и породило разную продолжительность темного и светлого времени суток.

Все это должно продолжаться не всегда, а во все дни земли. Очевидно, что здесь есть прямое пророчество о том, что некогда Вселенная изменится, "небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся". (2. Перт.3,10).

Знание об этом последнем дне сохранилось у всего человечества и почти во всех религиях.

И когда Ной совершил свое священнодействие над всем очищенным от беззакония миром впервые раскинулась огромная и чудесная радуга, -знак примирения Бога с людьми.

Если Потоп описанный Моисеем был таким в реальности, то можно предположить, что предания о нем сохранились и у других народов. Так было и в действительности. Существуют сотни не связанных между собою свидетельств о гигантском наводнении погубившем почти весь мир. Для написания этой главы мы положили за основу факты приведенные в научно-популярном фильме "Погибший мир", хотя использовались и другие источники.