Оправдание

Пусть у вас будет твердая решимость, что даже в том случае, если вам придется искать Господа всю вашу жизнь, вы предпочтете скорее умереть у Его ног, чем отступить от Него. И наш Господь, Который добр к той душе, которая ищет Его, скажет, наконец, слова, подобные тем словам, которые Он сказал некогда Марии Магдалине (Иоан. 20:14-17): "Дитя Мое, вот Я", услышав которые, душа возрадуется так, как когда-то возрадовалась и Мария. И пусть в вашей жизни исполняется Слово Священного Писания: "Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем" (2 Фес. 3:16).

ЧАСТЬ IV. ДУХОВНАЯ РАДОСТЬ

Введение

Оправдание порождает также радость. Слово Божие так говорит об этом:

"Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня"- (Ис. 61:10).

"Благослови, душа моя, Господа, ... Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои"(Пс. 102:1-3);

"И ни один из жителей не скажет: "я болен"; народу, живущему там, будут отпущены согрешения" (Ис. 33:24).

Человек был сотворен, чтобы радоваться, - радоваться и своей жизни, как таковой, и своему физическому здоровью и духовному. Печаль была несовместима с природой сотворенного Богом человека, и если бы человек не согрешил, то ему не пришлось бы печалиться ни одного мгновения своей жизни. Ребенок проявляет свою радость, смеясь и прыгая; и все, что человек делает, он делает для того, чтобы быть счастливым. Печаль сжимает, давит и угнетает сердце человека, принося ему боль, в то время как радость, наоборот, делает человеческое сердце свободным, подкрепляет его силы и заставляет радостно биться. Это является истиной как в естественной (то есть, физической), так и в духовной сфере.

Радость - это наслаждение, удовольствие и ликование человеческого сердца. Это видимое проявление освобожденного духа человека, которое порождается либо теперешним благословением, которое человек испытывает в данный момент, либо предвкушением своего участия в будущих благословениях.

Священные Писания - самый лучший и самый безошибочный летописец человеческой природы. -выражают чувство радости человека глаголом "возрадоваться": "...возрадовалось сердце мое в Господе" (1 Цар. 2:1); глаголом "расширять": "...когда Ты расширишь сердце мое" (Пс. 118:32); глаголом "утешаться": "Утешайся Господом" (Пс. 36:4); и также словами "вкушать радость": "...да вкушает сердце твое радости" (Еккл. 11:9).

Поскольку человек сам по себе не является самодостаточным, то он вынужден искать источник всех своих наслаждений и радостей где-то в другом месте, вне самого себя. Неверующий человек на самом деле чувствует свою внутреннюю пустоту, но не знает, где можно найти источник истинной и совершенной радости. Тем не менее, он должен обрести для себя какую-то радость, или же, в противном случае, его сердце может не выдержать и умереть.

По этой причине невозрожденный человек ищет источник своей радости в сотворенных такими же, как и он сам, людьми удовольствиях, так как каждый человек ищет эту радость в том, к чему он наиболее склонен и что является для него наиболее подходящим. Один думает, что деньги принесут ему радость, в то время как другой ожидает обрести ее благодаря дорогой одежде и богатым домам, роскошной обстановке и цветущему огороду с садом; кто-то еще думает, что пища и питье принесут ему ее, эту радость; а другие, опять-таки, ищут ее в высоком общественном положении и высоких государственных службах; некоторые же ожидают обрести ее в плотской любви и человеческой мудрости.

Таким образом, каждый человек добивается своей личной пользы, имея в виду только свою собственную цель. Однако, все это не приносит человеку удовлетворения. Более того, сердце человека скорбит даже тогда, когда сам человек смеется, и в итоге всякий такой смех закончится вечным сожалением и плачем.

Тем не менее, Своим возлюбленным детям Господь дает возможность увидеть, что все перечисленное выше является, фактически, ничем, - то есть, по сути, это только суета и грех; это только то, что, в конечном счете, приведет человека к педали и страданию. Своим детям Господь дает увидеть, что вся радость и все счастье человека заключаются в том, чтобы иметь общение с Ним. Это и есть духовная радость, которую мы будем обсуждать ниже.

Рассматривая эту радость, мы будем затрагивать следующие вопросы:

1) природу этой радости;

2) то состояние, которое противоположно духовной радости;

3) то состояние, которое по своему проявлению похоже на духовную радость, но таковой не является;