Александр Белый: Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Он также разработал технологию голофонической записи звука, способную воспроизводить звуковые картины с почти сверхъестественным реализмом.

Мысль Pribram о том, что наш мозг математически конструирует «твердую» реальность, полагаясь на входящие частоты, также получила блестящее экспериментальное подтверждение. Было обнаружено, что любой из наших органов чувств обладает гораздо большим частотным диапазоном восприимчивости, чем предполагалось ранее.

Например, исследователи нашли, что органы зрения восприимчивы к звуковым частотам, наше обоняние несколько зависит от того, что сейчас называется «осмотическими частотами» и что даже клетки нашего тела чувствительны к широкому диапазону частот. Такие находки наводят на мысль, что это — работа голографической части нашего сознания, которая преобразует раздельные хаотические частоты в непрерывное восприятие.

Но самый потрясающий аспект голографической модели мозга Pribram выявляется при ее сопоставлении с теорией Bohm. Потому как, если видимая физическая плотность мира — только второстепенная реальность, а то, что «в ней», на самом деле является лишь голографическим набором частот, и если мозг — тоже голограмма и лишь выбирает некоторые частоты из своего набора и математически преобразует их в чувственные восприятия, то, что же остается на долю объективной реальности?

Скажем проще — она перестает существовать. Как испокон веков и утверждали восточные религии, материальный мир есть Майя, иллюзия, и хотя мы можем думать, что мы — физические объекты и движемся в плотном физическом мире, — это тоже иллюзия.

На самом деле мы — «приемники», плывущие в калейдоскопическом море частот, и все, что извлекаем из этого моря и превращаем в физическую реальность, всего лишь один из множества частотных каналов, извлеченный из голограммы.

Эта поразительная новая картина реальности, синтез взглядов Bohm и Pribram, названа голографической парадигмой, и хотя многие ученые восприняли ее скептически, других она весьма воодушевила.

Небольшая, но растущая группа исследователей считает, что это одна из наиболее точных моделей мира, до сих пор предложенных современной наукой. Более того, часть из них надеется, что она поможет разрешить некоторые загадки, которые не были ранее объяснены наукой, и даже рассматривать паранормальные явления как закономерную часть природы.

Значительная группа исследователей, в том числе Bohm и Pribram, заключают, что многие парапсихологические феномены становятся более понятными именно в рамках голографической парадигмы.

Во Вселенной, где отдельный мозг есть фактически неделимая часть, «квант» большой голограммы, и все бесконечно связано со всем, телепатия может восприниматься просто достижением определенного голографического уровня.

Становится гораздо легче понять, как информация может доставляться от сознания «А» к сознанию «Б» на любое расстояние, и объяснить множество загадок психологии. В частности Grof предвидит, что голографическая парадигма сможет предложить модель для объяснения многих загадочных феноменов, наблюдавшихся людьми в измененных состояниях сознания.

В 50-х годах, исследуя ЛСД в качестве психотерапевтического препарата, Grof работал с пациенткой, которая внезапно пришла к убеждению, что она является самкой доисторической рептилии. Во время галлюцинации она дала не только богато детализированное описание того, каково это — быть существом, обладающим такими формами, но и отметила цветную чешую на голове у самца того же вида.

Grof был поражен тем обстоятельством, что в беседе с зоологом подтвердилось наличие цветной чешуи на голове у рептилий, играющей важную роль для брачных игр, хотя женщина ранее не имела понятия о таких тонкостях.

Опыт этой женщины не был уникален. Во время своих исследований Grof сталкивался с пациентами, возвращавшимися по лестнице эволюции и отождествлявшими себя с самыми разными видами (на их основе построена сцена превращения человека в обезьяну в фильме «Измененные состояния»). Более того, он нашел, что такие описания часто содержат малоизвестные зоологические подробности, которые при проверке оказывались точными.

Возврат к животным — не единственный феномен, описанный Grof’ом. У него также были пациенты, которые, по-видимому, могли подключаться к своего рода области коллективного или расового бессознательного.

Необразованные или малообразованные люди внезапно давали детальные описания похорон в зороастрийской практике либо сцен индуистской мифологии. В других опытах люди давали убедительные описания внетелесных путешествий, событий прошлых воплощений, предсказания картин будущего.