протоиерей Иоанн Толмачев: 1.Неделя Триоди Великопостной.

не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,

Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.

Бандакова Вaс ., свящ., стр. 64.

Иоан. 12:1-18 (нач. 41). Сравн. Матф. 21:1-11; Марк. 11:1-11; Лук. 19:29–44.

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.

Осанна — с евр. букв. «спаси же», σώσоν δη, т. е. «просим тебя, спаси нас!» В этом смысле оно употреблено в пс. 117, ст. 25, который пелся за богослужением в праздник кущей, причем употреблялись и пальмовые ветви. Отсюда и сам праздник назывался — Осанна.

«Заплакал»— έχλαυσεν, буквально с греческого —«зарыдал.»

Подробное описание этого см. y Φ. Β. Фаррара, Станлея, Эдершейма и др.

[Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?

Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

Евангелист Иоанн приводит здесь слова пророка Исаии, видимо, на память, не держась буквальной точности этих слов. Он не следует ни еврейскому тексту, ни переводу LXX, хотя и точно сохраняет смысл пророческих изречениии (См. Ис. 6:10).

Святого Иоанна Златоуста бесед. к народ.

Ibid.

Блаженного Августина traсt. 84 in Iоhan.

Святого Амвросия lib. III dе saсr.

Святого Амвросия оrat. ant. miss.

Блаженного Августина sеrm. 25 dе tетр.

Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле.

Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше.

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия

Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

Есть из них враги света, не знают путей его и не ходят по стезям его.

А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!

Блаженный Августин: traсt. 84 in Iоhan.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

Святого Иоанна Златоуста бес. 28 на посл. к Кор.

Святого Иоанна Златоуста беседа 51 на Матф.

потому что все согрешили и лишены славы Божией.

и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.