протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

2. С этим единым мы получаем прочее, маловажнейшее.

Когда мы таким образом ищем " царства Божия и правды его ," тогда мы не должны слишком заботиться о прочем, необходимом для нас в жизни, ибо об этом печется Господь (ст.32).

Наши земные нужды могут быть различные, большие и меньшие, или совершенно иные, чем мы представляем их себе. Они не зависят от нашего ограниченного разума, и слава Богу, — иначе мы часто погрешали бы в выборе, недоумевали бы в средствах, подвергались бы тоске, огорчению и отчаянию. Мы знаем теперь, что нам необходимо в жизни только одно, самое простое и в то же время самое великое, самое неизбежное и в то же время самое лучшее, именно — искание царства Божьего , а с ним мы приобретаем все (ст.33).

а) Таков был и есть опыт всех истинно верующих чад Божиих.

б) Таков он будет и для тебя , который с таким беспокойством спрашиваешь: " что нам есть? или что пить? или во что одеться? " (ст.31)? Спроси лучше с достойной заботливостью: " что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? " (Mар. 10:17 [183] Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? )?

в) На каком бы месте Господь ни поставил тебя , будь верен в малом, только под этим условием Он обещает тебе помочь. Молись и трудись — вот золотое правило, обнимающее всю мудрость земной жизни. Исполняй свои обязанности, ограничивай свои пожелания и довольствуйся Божьей благостью. Не разлучайся никогда с рукой Промысла, которая ведет тебя везде, пока ты сам не оставляешь ее. Если ты забыт всеми — не говори, что Господь забыл тебя. Если ты отец семейства, окружен толпой детей и учишь их словом и примером искать царствия Божия: то будь спокоен и не спрашивай, при взгляде на скудный кусок хлеба: " что это для такого множества?" (Иоан. 6:9)? или при мысли о будущем: " что будет младенец сей " (Лук. 1:66 [184] Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним. )?!

Заключение.О, подумайте об этом вы, которые стремитесь только к приобретению земных благ! Смотрите, чтобы ваше изобилие не было бесполезно в жизни и тяжело в смерти.

Неудивительно, если язычники спрашивают только о том, что есть, пить и чем одеться? и в решении этих вопросов поставляют всю цель жизни; ибо они " народ, сидящий во тьме " (Мф. 4:16 [185] народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет. ) и " не имели надежды " (Ефес. 2:12 [186] что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. ): но удивительно, если христиане так заботятся о земном, как будто бы все их блага только на земле и в земле…

Три сильных средства против излишних мирских забот:

1. Всмотритесь в горький источник, откуда истекают ваши заботы— из любви к миру, из рабского служения мамоне (ст.24).

2. Подумайте, сколько для вас побужденийк радостному упованию на Бога.

а) Посмотрите на самих себя : в чем вы можете иметь успех без помощи Божией (ст.25)?

б) Посмотрите на окружающую вас природу (ст. 26–30).

в) Подумайте, что дано вам во Иисусе Христе (ст.31–32): вы имеете Отца на небе, Который печется о вас, вак о детях.

3 . Ищите прежде всего царства Божьего и правды его, и тогда вы собственным опытом убедитесь, что " все приложится вам " (ст.33–34)

1. Его усиленное искание Царства Божьего; ибо он

а) не привязывается всем сердцем к земным благам , что было бы служением мамоне (ст.24–25);

б) но имеет царство Божье предметом своих первейших мыслей и стремлений, — служение Богу (ст.33).

2. Его сознание собственного бессилия(ст.27).

а) Он знает по опыту , что он собственными силами ничего не может достигнуть;

б) но он не впадает через это в отчаяние , а с покорностью предается воле Божией.