протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Святой Иоанн Златоуст: бесед. 3 против хул. мон. жизни.

Святой Иоанн Златоуст: бес. 21 к Ефес.

Благо человеку, когда он несет иго в юности своей.

Сказал я в сердце моем: "дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром"; но и это — суета!

Святой Иоанн Златоуст: бес. 2 на Иоан.

Святой Иоанн Златоуст: бес. 2 на Иоан.

Святой Дмитрий Ростовский Летоп. ч. 1, ст. 218.

Тычинка— колышек, представляющий собой опору для молодого дерева (прим. ред.)

Святой Иоанн Златоуст: бес. 3 прот. хулит. мон. жизни.

Блаженный Иероним посл. к Лете

Святой Тихон. Бор. наст. род. ст. 188.

Святой Иоанн Златоуст: т. V изд. Бенед.

Блаженный Иероним к Лете.

Святой Иоанн Златоуст: бес. 21 в Ефес.

Ibid.

Блаженный Иероним посл. к Лете.

Блаженный Августин; Ноm. 50 Suр. Iооnn.

Святой Амвросий; Sеrm 2 in рs. 118.

Святой Иоанн Златоуст; бес. 9 к Евр.

Святой Василий Великий; бес. на 32 Псал.

Святой Иоанн Златоуст; бес. 60 на Мат.

Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него.

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.

Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам всё обильно для наслаждения

чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.

Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.