протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

После этого мщение и памятозлобие даже в отношении к самым закоренелым врагам, казалось бы, не должны не только быть, но и именоваться между христианами. Дабы показать, что мы истинные ученики и последователи Христовы, должны мы искоренять из своего сердца самую мысль о мщении врагам нашим и прощать им обиды от чистого сердца, ибо Начальник веры и совершитель исповедания нашего Иисус Христос, претерпевая различные укоризны и поношения от неблагодарных иудеев, не переставал благотворить им, исцеляя их больных, очищая прокаженных, будучи злословим ими, не только взаимно не злословил, страдая от них не только не мстил им, хотя бы и мог отомстить во мгновение ока самым жестоким образом, но еще, вися на кресте, молился за них — врагов своих: “ Отче! прости им, ибо не знают, что делают ” (Лук. 23:34), взывал сей крестоносный Страдалец. Так и мы, христиане, обязавшиеся следовать Его стопам, должны терпеливо переносить обиды и оскорбления от наших врагов, и не только не мыслить о мщении им, но и всеми возможными для нас средствами благотворить им. Любовь ко врагам есть отличительная черта любви христианской, есть несомненный признак последователей Христовых. “ По тому узнают все, что вы Мои ученики ,” говорит Иисус Христос, “ если будете иметь любовь между собою ” (Ин. 13:35 [257] По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. ). И в другом месте, характеризуя качество любви сей, присовокупляет: “ и если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят; и если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего ” (Лук. 6:32–35).

Итак, слушатели-христиане, да не устрашает нас тягость этой обязанности. Зная твердо, сколь полезно и душеспасительно исполнение ее для нас самих, отложим всякую досаду и злобу, гнев и ярость от сердец наших, и будем всегда во всем милосерды и сострадательны друг к другу, прощая, как и Бог простил всех нас во Христе. Да не скажет кто из нас даже в сердце своем: “отомщу врагу моему”. Не допустим себя быть побежденными от зла, но постараемся добрым побеждать злое. Ищущие погибели нашей устыдятся и посрамятся. Мы же, проведши в этом веке тихую и безмятежную жизнь во всяком благочестии и чистоте, в будущем — царстве сынов славы — удостоимся стать сынами Вышнего и приять великую награду из рук Отца нашего небесного, по обетованию Господа: “ Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего ”. Аминь.

Арсений, митр. Киевский.Сочинения (74 г.), ч. I, стр. 482.

Димитрий, арх. Херсонский.Сочинения (90 г.), т. III, 281–297.

Феофан, еп.Слова к Владимирской пастве (69 г.), 35.

Евсевий, арх. Могилевский.Бес. на воскр. и праздн. чт. из апостола (67 г.), ч. I, 421.

Леонтий, арх. Варшавский.Слова, поучения и речи (76 г.), т. I, 304.

Сергий, арх. Владимирский.Годичн. круг слов (98 г.), 106.

Виссарион, еп. Костромской.Поучения, говоренные в Костроме (99 г.),234.

Сергиев И ., (Кронштадтский) прот. Полн. собр. сочинений (94 г.), т. II, 529–539.

Путятин Р., прот.Полн. собр. поучений (93 г.), 115.

Белоцветов Α., прот.Круг поучений (94 г.), 147.

Долинский И., свящ.Краткие поучения (95 г.), 359–362.

Лядский Α., свящ.Поучения (70 г.), ч. II, 260.

Дьяченко Г., свящ.Ежедневные поучения (97 г.). т. I, 295–305.

11 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.

12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!

15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.