Святитель Филаре Дроздов: Пространный христианский Катехизис

9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино Крещение, во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых.

12. И жизни будущаго века. Аминь.

68. Кем составлен Символ веры?

Учение о вере так изложили отцы первого и второго Вселенских Соборов.

69. Что такое вселенский собор?

Вселенский Собор — это собрание пастырей и учителей христианской Кафолической Церкви, по возможности, со всей вселенной, для утверждения истинного учения и благочиния между христианами.

70. Сколько было вселенских соборов?

Вселенских Соборов было семь: I — Никейский (325 г.); II — Константинопольский (381 г.); III — Ефесский (431 г.); IV — Халкидонский (451 г.); V — Константинопольский второй (553 г.); VI — Константинопольский третий (680 г.); VII — Никейский второй (787 г.).

71. Откуда взято правило собирать вселенские соборы?

Правило собирать Соборы основывается на примере апостолов, которые созвали Собор в Иерусалиме (см. Деян. 15). Основанием для этого служит также изречение Господа Иисуса Христа, дающее определениям Церкви такую силу, что нарушающий их оказывается лишенным благодати, как язычник. Способ же, которым Вселенская Церковь высказывает свои определения, есть Вселенский Собор. Скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (Мф. 18:17).

72. Для чего созывались первый и второй вселенские соборы?

Первый и второй Вселенские Соборы, на которых составлен Символ веры, были созваны: первый — для утверждения истинного учения о Сыне Божием против ложного учения Ария; второй — для утверждения учения о Святом Духе против ложного учения Македония.

73. Сколько правил составили первый и второй вселенские соборы?

Первый Вселенский Собор составил 20 правил (или канонов), второй Вселенский Собор составил 7 правил.

74. Из скольких членов состоит Символ веры?

Чтобы лучше понять Символ веры, следует обратить внимание на его деление на двенадцать членов(частей) и рассмотреть отдельно каждый член.

75. О чем говорится в каждом из членов Символа веры?

 В первом членеговорится о Боге, а именно, — о первой ипостаси Святой Троицы, о Боге Отце и о Боге как о Творце мира.

 Во втором члене— о второй ипостаси Святой Троицы, о Господе Иисусе Христе, Сыне Божием.

 В третьем члене— о воплощении Сына Божия.

 В четвертом члене— о страдании и смерти Иисуса Христа.

 В пятом члене— о воскресении Иисуса Христа.

 В шестом члене— о вознесении Иисуса Христа на небо.

 В седьмом члене— о втором пришествии Иисуса Христа на землю.

 В восьмом члене— о третьей ипостаси Святой Троицы, Святом Духе.

 В девятом члене— о Церкви.

 В десятом члене— о Крещении, где подразумеваются и другие Таинства.

 В одиннадцатом члене— о будущем воскресении мёртвых.

 В двенадцатом члене— о жизни вечной.

76. Что означает веровать в Бога?

Веровать в Бога значит иметь живую уверенность в Его бытии, свойствах и действиях и всем сердцем принимать откровение Его о спасении человеческого рода.

77. Из Священного Писания можно узнать, в чем должна состоять вера в Бога.

Апостол Павел пишет: Без веры угодить Богу не возможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр. 11:6). Действие веры в христианах апостол изображает в следующей молитве о них к Богу: Да даст вам, по Богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши (Еф. 3:16–17).

78. Что является действием веры в Бога?

Ближайшим и непременным действием сердечной веры в Бога должно быть исповедание самой веры.

79. Что означает исповедовать веру в Бога?

Исповедовать веру — значит открыто признавать, что мы православные, и исповедовать это с такой искренностью и твердостью, чтобы ни прельщения, ни угрозы, ни мучения, ни сама смерть не могли заставить нас отречься от веры в истинного Бога и в Господа нашего Иисуса Христа.

80. Необходимо ли открыто исповедовать свою веру?

Апостол Павел свидетельствует, что открытое исповедание веры необходимо для спасения: Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению (Рим. 10:10).