Андрей Кураев - Буддизм и христианство (Сатанизм для интеллигенции, том 1 часть 4)

832. Минуций Феликс. Октавий. // Богословские труды. N22 - М., 1981, с. 154.

833. св. Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться. - М., 1914, с. 210.

834. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии. // Антология Гнозиса. Т.1. - СПб., 1994, с. 182.

835. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. - Пг., 1916. Т.2, сс. 320-321.

836. Цит. по: Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 160.

837. Цит. по: Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 203.

838. преп. Максим Исповедник. О любви. // Творения. 4.1. - М., 1993, с. 114.

839. преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. СПб., 1894, с. 80.

840. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета, сс. 189-190.

841. Соловьев В.С. Буддийское настроение в поэзии. // Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. - М., 1991, с. -5.

842. Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма. // Восток-Запад. - М., 1989, с. 237.

843. Cм. - Hans Kung. Le christianism et les religions du monde. Islam, hindouisme, bouddhisme. - Paris, 1986, p.9.

8-. Aryadeva. Catuhsataka 8,189. Цит. по: де Любак А. Католичество. - Милан, 1992, с. 119.

845. Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. - М., 1988, сс. 224-225.

846. См. Милославский П. Исследования о странствиях и переселениях душ. // Переселение душ. Сборник. - М., 1994, с. 67.

847. Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. - М., 1988, сс. 218-219.

848. архим. Софроний (Сахаров). О молитве. - Париж, 1991, с. 88.

849. Росов В.А. В.И.Вернадский и русские востоковеды. - СПб., 1993, с. 59.

850. Письма Махатм. - Самара, 1993, с. 636.

851. Лосский Н.О. Христианство и буддизм. // Христианство и индуизм. - М., 1992, с. 48.

852. Кларк А. Большая глубина. // Кларк А. Поиски Марса. - СПб., 1993, сс. 547-548.

853. См. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.1, с. 422.

854. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.2, с. 199.

855. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета, с. 197.

856. Чичерин Б. Наука и религия. - М., 1901, с. 287.

857. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.2, с. 8.

858. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 189.

859. См. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 191.

860. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии, с. 190.

861. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии, сс. 184-185.

862. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии, с. 175.

863. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 258.

864. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 256.

865. Рацингер И. Введение в христианство. - Брюссель, 1988, с. 74.

866. Шишкин О. Н.К.Рерих. Мощь пещер (1). // Сегодня. 10.12.94.

867. Данные из книги Sansom G. A History of Japan. Vol. 3.- Stanford, California, 1963, pp. 39-43.

868. См. Нагато Хироси. История философской мысли Японии. - М., 1991, с. 69.

869. Мейер А.А. Философские сочинения. - Париж, 1982, с.8.

870. См. Поснов М.Э. Гностицизм II века и победа христианской Церкви над ним. - Киев, 1917, с. 40.

871. Clement О. La revolte de l'Esprit: Reperes pour la situation srirituelle d'aujourd'hui. - Paris, 1979, p. 51.

872. Честертон Г.К. Вечный человек. - М., 1991, с. 454.

873. Честертон Г.К. Грехи графа Сарадина. // Избранные произведения в 4-х томах. Т.1. - М., 1994, с. 140.

874. Горичева Т. Взыскание погибших. // Логос. - Брюссель-Москва. 1984, 41--, с. 85.

875. Древний Патерик. - М., 1899, с. 170.

876. преп. Иоанн Лествичник. Лествица. - Сергиев Посад, 1908, с. 73.

877. преп. Иоанн Лествичник. Лестница, с. 83.

878. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979, с. 112.

879. Цит. по: Лосский Н.О. Избранное. - М., 1991, с. 502.

880. Кант И. Критика чистого разума. // Сочинения. Т.3. - М., 1964, с. 478.

881. Лосский Н.О. Избранное, сс. 508 и 549.

882. Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. - N-Y., 1955, с. 71.

883. Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. - М., 1969, с. 231.

884. Литературная Грузия. 5, сс. 210-211.

885. св. Григорий Богослов. Слово 17. // Творения. - СПб., б. г. Т.1, с. 259.

886. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 292.

887. Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. Т.1. - Рига, 1990, с. 135.

888. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета. - М., 1991, с. 181.

889. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. - М., 1979, сс. 172-173.

890. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 279.

891. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 280.

892. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 379.

893. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. -0.

894. Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. Т.1, с. 133.

895. Лосский В.Н. Господство и Царство (эсхатологический этюд). // Богословские труды. 8, - М., 1972, с. 214.

896. См. Древний Патерик, с. 366.

897. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 293.

898. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 414.

899. Изложение эпизода из книги Блаватской "Из пещер и дебрей Индостана" приведено по книге - Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1. СПб., 1993, с. 7.

900. Anand Nayak. Tantra ou l'eveil de l'energie. - Paris, 1988, p. 119.

901. Лазарева Н.Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн.2. - СПб., 1995, с. 62.