Алексей Осипов: Путь разума в поисках истины. Основное богословие

[240] Зеньковский В. В. Основы христианской философии: В 2 т. Париж, 1964. Т. 2. С. 51, 53

[241] София, по Е. Трубецкому, есть «неотделимая от Христа божия премудрость и сила» ( Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М., 1918. С. 104

[242] Там же. С. 105

[243] Цит. по: Еп. Сильвестр . Опыт православного догматического богословия, 2-е изд. Киев, 1884-1885. Т. 3. С. 40

[244] Например, святитель Игнатий Брянчанинов, говоря, прежде всего, о передовом отряде этой науки монашестве, — пишет: «Наука из наук, монашество, доставляет — выразимся языком ученых мира сего самые подробные, основательные, глубокие и высокие познания в экспериментальной психологии и богословии, то есть деятельное, живое познание человека и Бога, насколько это познание доступно человеку» (Еп. Игнатий (Брянчанинов). Соч.: В 5 т. 3-е изд. СПб., 1905. Т. 1. С. 480

[245] Наан Т. Е. Симметричная вселенная (доклад на Астрономическом совете АН СССР 29 января 1964 г.) // Тартуская астрономическая обсерватория. Публикации. Тарту, 196 Т. 56. С. 431-433

[246] Мелюхин С. Т. Бесконечность материального мира. М., 1973. С. 37

[247] Казютинский В. В. Астрономия и диалектика. (К 100-летию со дня рождения В. И. Ленина) // Астрономический календарь. Ежегодник. Вып. 74. М., 1970. С. 143

[248] Там же. С. 163

[249] Рассказывают академик Я. Зельдович и кандидат физико-математических наук Н. Новиков //Комсомольская правда. 6 июня 1964 г.

[250] Вселенная //БСЭ. М., 1971. Т. 5

[251] «Окончательного согласия относительно понятия «Вселенная» среди астрономов, физиков и философов пока нет. Многие воспринимают это слово буквально, как все сущее» (Знание — сила. 1973. № 6. С. 22.

[252] Изотропия — одинаковость физических свойств тела (например, теплопроводности, электропроводности, скорости распространения света) по различным направлениям внутри этого тела. Анизотропия — неодинаковость свойств. Словарь иностранных слов // Под ред. Ф. Н. Петрова, 6-е изд. М., 1964.

[253]

[254] Там же

[255] Там же

[256] См., например: Рейхенбах Г. Направление времени // Пер. с англ. М., 1962.

[257] Цит. по: Лелотт Ф. Решение проблемы жизни. Брюссель, 1959. С. 91

[258] Зеньковский В. В. Основы христианской философии: В 2 т. Париж, 1964. Т. 2. С. 35.

[259] По вопросу развития жизни, происхождения ее видов существуют различные точки зрения: ламаркизм, дарвинизм, мутационная теория, гетерогенез. Значительное число ученых придерживается гипотезы эволюции (одни — признавая Бога ее истоком, другие исключая Его), но многие современные ученые отказываются от нее, принимая теорию первоначальной множественности видов.(См., например: Генри . Сотворение мира // Пер. с англ. Сан-Диего, 1981; Хайнц . Творение или эволюция // Пер. с англ. 2-е изд. Чикаго, 1983.

[260] См., например: Курьер. 1972.№ 8/9; Человек // БСЭ. Т. 29. С. 50-54.

[261] Лелотт Ф . Указ. соч. С. 95

[262] Беседа преп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни. Сергиев Посад, 1914. С. 11.

[263] Лелотт Ф. Указ. соч. С. 95