Сергей Фудель - Записки о Литургии и Церкви

Св. Игнатий Богоносец. К Филадельфийцам // Писания мужей апостольских. С. 300.

Св. Игнатий Богоносец. К Магнезийцам // Там же. С. 284.

Точный текст: «…Утвердите себя взаимно в вере, которая есть плоть Господа, и в любви, которая есть кровь Иисуса Христа» (Св. Игнатий Богоносец. К Траллийцам // Там же. С. 288).

Точный текст: «…Будем жительствовать достойно Главы нашей… как сотелесники и соучастники и сонаследники Его (Христа. — С. Ф.)… Оскверняющий тело уже не член Христов, злопамятствующий… другою какою–либо страстью обладаемый не член Христов и потому недостоин причащаться Святых Тайн» (преп. Феодор Студит. Малое оглашение // Творения. СПб., 1907. Т. 1. С. 246).

Слова. Вып. 1. С. 277–278.

Там же. Вып. 2. С. 335.

Точный текст: «…внесенная в растворение Святого Потира напояется тогда животворящею Кровию: почему и душе той, за которую принесена бывает, ниспосылает благодать; тогда совершается духовное соединение человека с Богом. Если душа благочестива, или хотя по слабости и в грех падает, но потом покаянием очищается: такое невидимо приемлет общение Духа Святаго: часто же и телесной сподобляется пользы, это свидетельствует многократно опыт. Ежели же кто будучи предан греху, и от него отступить не хочет, такой, как недостойный общения с Богом, горшее осуждение себе приемлет от принесенной за него жертвы. Поэтому священник внимательно должен наблюдать, чтобы не принимать приношений и не возносить жертв за таких людей, которые, изгнав из сердца своего стыд и совесть, предаются всякому беззаконию; за это и сам священник подвергается вместе с ними осуждению. От сего–то приключаются человеку и многоразличные искушения и скорби. «Сего ради, — вопиет Павел, — в вас мнози немощни и недужливи, и спят доволни»" (цит. по: Дмитриевский. С. 422–423).

Ср. в молитве перед св. Чашей: «Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Тайн». — Ред.

Добротолюбие. М., 1889. Т. 3. С. 375.

Там же. С. 418–437.

Св. Димитрий Ростовский. Таинство святейшей Евхаристии // Творения. 1910. Кн. 1. С. 85.

Цит по: Дмитриевский. С. 256.

Древний Патерик. С. 348.

Священник Павел Флоренский. Радость навеки. Сергиев Посад, 1907. С. 4–5.

Св. Иоанн Златоуст. Беседа против кафаров // Творения. СПб., 1906. Т. 12, кн. 1. С. 319.

Георгий Задонский. Указ. соч. С. 577. (Смысл первой части приведенной цитаты — «грешников бо… не престанет» — в контексте всего высказывания св. Тихона таков: «Потому говорим мы о них: «И грешников слушает Бог», что грешник будет грешником до тех пор, пока не перестанет грешить». — Ред.).

Цит. по: Богословские труды. С. 166.

Слова. Вып. 1. С. 49, 65. Вып. 2. С. 65.

Арсеньев Н. Преображение мира и жизни в христианской мистике Востока и Запада // Elpis. Warszawa. 1934. № 2. С. 93 (текст значительно видоизменен С. И. Фуделем. — Ред.).

Моя жизнь во Христе. Ч. 2. С. 167.

Добротолюбие. М., 1905. Т. 1. С. 538.

Близкий к приведенному тексту перевод см. в кн.: Раннехристианские церковные писатели. М.: Ин–тербук, 1990. С. 12. — Ред.

В оригинале, по–видимому, ошибка: «состояние». — Ред.

Св. Иоанн Златоуст. Беседа на Пятидесятницу, 2 // Творения. СПб., 1899. Т. 2, кн. 1. С. 519.

Слова. Вып. 2. С. 8.

Древние иноческие уставы. М., 1892. С. 205.

Цит. по: Богословские труды. С. 169.

Смысл фразы не вполне ясен. Вероятно, следовало бы: «Не–любовь, [118] первородный грех, есть причина падения». — Ред.

Добротолюбие. М., 1900. Т. 3. С. 140–142.

Цит. по: Богословские труды. С. 171.

Правила святых поместных соборов с толкованиями. М., 1880. Вып. 1. С. 230.

Св. Иоанн Златоуст. Беседа на 2–е Послание апостола Павла к Коринфянам, 18 // Творения. Т. 10, кн. 2. С. 632–633.

Древний Патерик. С. 355.

В оригинале: «соприкосновение». — Ред.

Против ересей. С. 468–469.

Св. Григорий Богослов. Творения. М., 1889. Ч. 3. С. 202.

Св. Кирилл Иерусалимский. 18–е Огласительное слово // Творения. М., 1855. С. 325.