Митрополит Макарий - История русской церкви (Том 5)

424 Syropul. 10. 8-10 [456]; Synod. Florent. 1. 653-670 [436]; П. собр. р. лет. 6.156-158 [351].

425 Syropul. 10.19 [456].

426 Syropul. 10.10-12 [456]; Synod. Florent. 1. 653-675 [436].

427 Allatii De Eccl. occid. et orient, perpet. cons. 3. С. 2. Р. 903 [427]; Ducas. С. 31. Р. 120, 121. Ed. 1649 [438]; Syropul. 12. 1-2 [456]; Zoernikaw. De process. Spiritus Sancti. P. 1044.1046

428 Syropul. 7.15; 9. 9; 11. 2-4 [456]; L e-Beau. Livr. 118. 5-16 [447].

429 Allatii De Eccles. occid. et orient, perpet. consens. 3. С. 4. Р. 939-945 [427]; Syropul. 12.1, 2 [456]; Synod. Florentin. Т. 2. Р. 274, 362 [436].

430 Hist. Russiat monum. 1. № 121 [458].

431 П. собр. р. лет. 6.159; 8.106 [351]; Ник. лет. 5.148 [374].

432 Зубрицк. о Червой. Руси. 328 [285]; Карамз. 5. Прим. 311 [301]; П. собр. р. лет. 4. 211 [351]; Чтен. Моск. истор. общ. 1841. № 1. Отд. 1. С. 13 [238]; Акт. истор. 1. № 259 [228]. В Густинской летописи сказано, будто в Киеве Исидора не приняли и даже изгнали (П. собр. р. лет. 2. 355 [351]).

433 Акт. истор. 1. № 39. С. 74 [228]; П. собр. р. лет. 6. 160-161; 8. 108-109 [351]; Ник. лет. 5.153-156,159 [374]; Степ. кн. 2. 75 [308]; Симеон. Суздал. Повеет. об Осьм. Соборе в Материал, для истор. Русск. Церкви. 1. 73 [348].

434 П. собр. р. лет. 4. 212 [351]; Wessenberg. Die gross. Kirchenversamml. XV und XVI Jahrhund. 2 Band. S. 434 [460].

435 Карамз 4 124 Прим. 154 Изд 6 [303], Русск. Достопам. 1. 104 [362], Евген. Слов. духов пис 1. 333 Изд 2 [270], Розенкамп. о Кормчей кн 53-55 [371], Строев. в Опис. рукоп. гр. Толстова и Царского [297] [404], Восток. в Опис. рукоп. Рум. муз. [246]

436 Розенкам. о Корм кн., в прим. с 192, 216 [371], Восток. Опис. Рум. муз. 281 [246], Прибавл. к Тв. св. от. 1 425-427 [249], Пр. Филарет Обз. русск. дух. литер. 56-57 [417], Шевыр. Ист. русск. слов. 3. 33 [421].

437 Восток. On. Рум. муз. 281-282 [246]; Приб. к Тв. св. отц. 1. 424 [249]; Обз. русск. дух. литер. 58[417].

438 Все Слово с предисловием к нему г. Розова напечатано в Чт. Москов. истор. общ. 1847, № 8. Отд. 4 [305].

439 См. нашу статью: "Св. Кирилл, еп. Туровский" - Извест. II Отд. Ак. наук. 5. 261-262 [322], а также нашу "Истор. Русск. Церк.". 3. 147 [318]; Шевыр. Ист. русск. слов. 3. 34. Прим. 52 [421]. Оба. русск. дух. литер. 56-57 [417]. Снес.: Соловьев. Истор. России. 4. 350 [395].

440 Обзор. С. 58-59 [417].

441 Русск. достопам. 1.19,105 [362].

442 Полное заглавие Правила такое: "Правило Кирила, митрополита Роусьскаго, съшьдъшихся епископ-Далмата Нооугородьскаго, Игнатья Ростовьскаго, Феогноста Переяславьскаго, Симеона Полоть-скаго. на поставление епископа Сарапиона Володимирскаго" (Русск. достопам. 1.106 [362]).

443 Русск. достопам. 1 106,108,109,112 [362]

444 Поучение напечатано в Приб. к Тв. св. отц. 1 428-432 [249].

445 Латинский перевод и Правила и речи, с некоторыми, впрочем, сокращениями, Кульчинский напечатал в своей книге Specimen Ecclesiae Ruthenicae. Rom., 1733, или точнее - в Appendix к этой книге. С. 57-74 [446]. Замечание издателя о Правиле и речи см. в Предисл. к Аппендиксу. N. IV [446].

446 Розенкампф о Кормч. Прим. С. 191-192 [371]; Восток. Опис. Рум. муз. 302 [246].

447 Строев. Опис. рукоп. Царского. 181 [404]; Восток. Опис. Рум. муз. 280, 322 [246] и др.

448 Архиепископ - стоит в списке, напечат. в Акт. Истор. 1. С 160 [228] и в списке, которым пользовался Кульчинский, переведший и напечатавший это место так "Ego emm, licet peccator, vester tamen Archiepiscopus, omnia dixi vobis [Ибо я, хотя грешник, но ваш архиепископ, все сказал вам (лат )]" [446]

449 Этот Кирилл представляется действующим и в Ростове и во Владимире (П. собр. р. лет. 1 201-204 [351])

450 П. собр. р. лет. 3 63, 5 199 [351], Ник. лет. 3 58 [374], Истор. росс. иерарх. Изд. 2 1 333 [234].

451 Никон. лет. 3. 90 [374]. Снес.: П. собр. р. лет. 1. 228; 3. 65; 5. 201; 7.180 [351].

452 Чтен. Моск. истор. общ. 1847. № 8. Отд. 4. С. 3.18 [305].

453 По свидетельству Епифания, описавшего житие святого Стефана Пермского (? 1396), некоторые современники его, "скудни сущее умом", говорили "Почто сотворени суть книги Пермьския или что ради составлена бысть азбука пермьския грамоты? И прежде бо сего издавна в Перми не было граматы Ныне же во скончания лета, в последняя дни, на исход числа седмыя тысячи точью за 120 лет до скончания веку, грамота замышляти? Аще ли и се требе есть" (сборн. моей библ. № 68 Л 244).

454 Т. 2, С. 218 [443]

455 П. собр. р. лет. 6 181 [351], Просветитель святого Иосифа Волоколамского Гл. 8 и 9 [294].

456 Шевырев Истор. русск. слов. 3. 88-89 [421].

457 Обе эти статьи находятся в одних и тех же сборниках - Рум. муз. (Опис. С. 227 [173, 246]), Царского (Опис. С 86, 88,141,142, 381 [404]) и моей библиотеки - № 72 Л. 303 об и 333 [147]. См также Рукоп. гр. Уварова Т. 2, Вып. 1, С. 109-120 [373].

458 Опис. Рум. муз. 227 [173, 246], Царск. 141-142 [404]. Некоторые соображения о происхождении этих Слов см. в нашей "Истор. Русск. Церк. " 173, 3, 146-147. Прим. 249 [318]. Первое Слово - "О небесных силах и чего ради создан бысть человек" - разделено еще на два особые Слова, из которых одно надписывается "Слово ев Кирилла о небесных силах", а другое - "Слово. св. отца Кирилла о первозданнем" (напечатн. в Православн. собесед. 1859, 1, С. 252-258 [360]). В "Обзоре русск. дух. литературы" оба эти Слова, равно как и Слово о мытарствах, приписаны Кириллу, епископу Ростовскому (С 54 [417]), а Слово на Собор архистратига Михаила, в которое все они внесены или из которого все заимствованы целиком, приписано митрополиту Кириллу II.