Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Здесь есть возможность читать онлайн «Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Минск, Год выпуска: 2002, Издательство: Свято-Елисаветинский монастырь, Православное Братство во имя Архистратига Михаила, Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

  • Название:
    Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
  • Автор:
  • Издательство:
    Свято-Елисаветинский монастырь, Православное Братство во имя Архистратига Михаила
  • Жанр:
  • Год:
    2002
  • Город:
    Минск
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг книги:
    3 / 5. Голосов: 1
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Великое успокоение, мир и вместе твердость и радость испытывает всякий, читающий строки писем преподобного старца иеросхимонаха Макария, независимо от того, пишет ли тот к мирянам или к монашествующим . Всем без различия старец преподает уроки подлинного духовного мудрования о мире и жизни, всем указывает на высоту Евангельских заповедей. И наипаче любит говорить о смирении. Смирение, смиренномудрие – это основное состояние души, которое проповедует батюшка Макарий, оно нужно всем и всегда. По слову его писем, утвержденному мнением преподобного Исаака Сирина, «яко соль во всякой пище, тако и смирение во всякой добродетели нужно».

Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Письмо 566

Описываешь свои неисправления в нравственном отношении и полагаешь причину оным гордость: это точно так, где гордость водворяется там и тьма страстей господствует; а где смирение, там мир и свет воссияет.

Научать детей смирению и закону Божию надобно не одними словами, но и примером; писано бо есть: начат Иисус творити и учити (Деян.1:1), и не слышателие, но творцы закона оправдятся (Рим.2:13). Закон преподавать им как должно, сама не можешь, на это есть церковные и духовные пастыри и учителя, а с твоей стороны можешь им преподать и по разуму своему, истолковать заповеди Божии, в которых заключается любовь к Богу и к ближнему: и хотя все оные исполним , должны считать себя неключимыми рабами , по заповеди же Господней (Лк.17:11), т. е. иметь смирение; сея семена слова Божия на юные сердца, надобно просить Бога, да ниспошлет благодать Свою к произращению подвигов христианских добродетелей, и предоставлять Его воле и промыслу, и отнюдь не приписывать себе, что твоим умом или старанием они имеют образование: нужно и тут смирение. Об обращении детей с людьми (слугами) надобно, чтобы оно было не слишком фамильярное, но и не гордое, деспотическое, и христианское чувство поселять в них, — что они такие ж люди, как и мы, искупленные кровью Христовою, и мысленно считать себя недостойными их служения; таким образом Господь сохранит их от дурных нравственных привычек и от самомнения о себе. Ежели явное признание в их погрешностях соблазняет других, то можно делать это тайно, чтобы каждый сознавал себя в вине перед тобою; и по мере вины, или наказание, или прощение с наставлением подавать, и больше прощая за сознание.

Молитва твоя да будет подобна мытаревой, а не фарисейской; ибо Бог приемлет молитву смиренных и не уничижает моления их (Пс.130:18). Ты ищешь в себе чувств в молитве и, не видя их, смущаешься; это вид гордости. Когда бы ты оные имела, то и мнила бы о себе, что достигла высокого устроения, а не имея смущаешься; вместо того, чтобы смиряться, видя свою нищету, и Бог призрит на смирение и умиротворит тебя. Когда ты чувствуешь мир, то верно предваряет оному смирение; но вознесшись о сем, паки впадаешь в смущение. Святые отцы учат: "Пред благодатью течет смирение, а пред искушением и смущением — возношение". При молитве же надобно иметь большое внимание, чтобы не было какого-либо злопомнения, ибо, по учению отцов, "злопомнителей молитва на камени сеется". Количество молитвы не могу тебе назначить, чтобы не навести более смущения, а по силе и со смирением. Книги читать нравственные, то есть деятельные, относящиеся жизни христианской, можешь столько, сколько время позволит, при занятиях общежительных; умозрительные, т. е. созерцательные, нам еще недоступны; созерцательная жизнь бывает по очищении себя заповедями Христовыми, а оной сама благодать научает. В отеческих учениях называется: "Деяние и видение". Деяние — заповеди, а видение — созерцание умом таинств, не подлежащих чувствам; искать сего отнюдь не должно, дабы вместо истины не подпасть прелести.

Евангелие можно читать и гражданское, а паче, когда нет славянского; впрочем на славянском языке величественнее. — По исповедной молитве можно исповедоваться; что там лишнее, чего не делано, того не говорить; а чего не написано, а сделано, то прибавить и отнюдь не смущаться, что не так сказала, или не все; все это прелесть вражья, лишающая настоящего покаяния смущением.

О табаке же что сказать? Почти все нюхают нимало не считая грехом, а я не могу сего утвердить; кто как хочет, так и делает; не делаю запрещения по причине болезни как врачевство, не могу дать и разрешения, по причине к оному страсти. Употребляя во врачевство, не оставляй приносить покаяния в оном.

Очень сожалею о немирстве вашего семейства; желаю, чтобы Господь умиротворил сердца ваши, и благословение родительницы ниспослало бы на весь род ваш Божие благословение и созиждело дом ваш в благоденствии на многая лета. 12 января 1851 года.

Письмо 567

Видно, нет воли Божией к исполнению твоего желания быть у нас в обители в настоящее время; надобно сему повиноваться и веровать, что все на пользу Бог устраивает, аще и не по нашему желанию бывает.

При рассматривании своих поступков, если что найдется хорошего, надобно приписывать исправления свои Богу; а что худого и неблагоугодного, каяться, смиряться и полагать начало к исправлению, с помощью Божией, помня и то, что смирение и одно сильно ходатайствовать о нас ко Господу, а дела без смирения, а паче, еще с самомнением, более повредят, нежели воспользуют; равно как перед Богом лучше грешник с покаянием и смирением, нежели праведник с гордостью.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Преподобный Антоний Оптинский (Путилов) - Наука о преданности воле Божией
Преподобный Антоний Оптинский (Путилов)
Макарий Оптинский - Душеполезные поучения
Макарий Оптинский
libcat.ru: книга без обложки
Амвросий Оптинский
Сергей Масленников - Самоукорение и терпение
Сергей Масленников
Мария Строганова - Оптинский цветник
Мария Строганова
Отзывы о книге «Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей»

Обсуждение, отзывы о книге «Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x