Виссарион - Книга Основ

58. Ну а когда бурно изливается отношение представителю окружающего мира, на что способен только человек, то сила воздействия умножается многократно.

59. Суть развития Гармонии великого Мироздания Вселенной заключена в истине, когда на обширном Лоне Солнечном определенной неизбежностью допускается появление маленьких черных пятен.

60. Сии малые черные крупины способны достойно противостоять только равному по силе солнечному свету.

61. И чем долее времени они противостоят, тем большая сила лучей солнечных устремляется к ним.

62. А так как чернь сия есть песчинки на Лоне бескрайнего, то, естественно, однажды Гармония вновь восстановит поврежденный уголок Тела своего.

63. Истина бытия человека заключена в том, что чем глубже он постигает в труде предначертанное ему Отцом Небесным, тем более чада Божии благотворно вплетаются в Гармонию великого Бытия.

64. Но каждый, кто направляет агрессию свою против собрата или любого другого представителя окружающего мира, начинает противостоять Вселенной.

65. О, как велико несчастье, кое ожидает сего слепца!

66. Быстрота и сила обратного удара, который возвращается к исторгнувшему агрессию наружу, зависит от степени соответствия великой Гармонии подвергшегося атаке,

67. Где чем более чада Божии приближаются в развитии своем к Божественному, тем быстрее и сильнее возвернется обратный удар к излившему на него агрессию свою либо любую другую порочную эмоцию.

68. То же обстоит и с тем, когда слепец изливает отрицательное по отношению к культовому сооружению или же к любой духовной утвари, накопившей в себе великую Благодать Божию.

69. Осквернитель Храмов сих получает поражение такой силы, когда род его будет вырожден.

70. Посему и сказывал вам ранее, что хула на Духа Святого не может быть прощена, ибо сотворяющий сие замыкает сам на себе всю беспощадность неумолимых законов Вселенной.

71. Если бы сие касалось только лишь законов Отца Небесного, то, истинно говорю вам, Он всегда простит кающегося.

72. Но сотворяющий противное Богу нарушает Гармонию Материального Бытия, а сии законы непоколебимы.

73. Истинно говорю: бросив одно зерно холода, всегда пожинать будешь много более плодов каменных.

74. Так где же грань, отделяющая порочное ломание ветвей от надломленной во благо?

75. Ибо в житии во плоти на Земле-Матушке невозможно уйти от определенного ломания и нарушения устоявшегося.

76. Да и как много боли приходится творить друг другу, выправляя нарушения!

77. Возможно ли жить в Природе Земли-Матушки, не нанося вреда ничему живому, что пытались сотворить многие ищущие Истины на Востоке?

78. Воистину говорю, что под понятием вреда невольно можно сокрыть многие действа, кои не имеют ничего общего с понятием “убивать”.

79. Человек, проводя житие во плоти, каждое мгновение способен что-то убивать без ведома того.

80. Посему ежели допустить единый смысл у вреда и убийства, то, чтобы не наносить вреда ничему живому, для сего необходимо покинуть свое материальное тело.

81. Но так как развитие ваше возможно только во плоти, то, значит, истину благоприятного жития плоти надлежит познать достойно.

82. Основное начало формирования человека, как избранного чада Отцом Небесным, стало происходить со времени явления первых законов, определяющих путь истинного восхождения чад Божиих.

83. Ибо, не восприняв сего, человек мало бы отличался от мира животных.

84. И с появлением первых законов появилось понятие греха.

Так что же есть грех?

85. Ранее говорил вам: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

86. Если в житии своем вы стремитесь сотворить искренний шаг по зову души своей во благо окружающим, пытаясь неизменно придерживаться Истины Божией и невольно погубив что-либо, то сие не будет грехом.

87. Ибо сотворяли благо насколько способность была, чего и ожидает Отец великий от каждого из вас.

88. А сотворяя что-либо, погубили не жаждуя сего и не ведая о сем.

89. Истинно говорю: великой горечью будет являться та ошибка, о коей ведаешь, но все же сотворяешь.

90. Чада Божии, проявившие житие свое в Лоне Мироздания и заключающие в себе два начала — материальное и духовное, не развиваясь духовно, не способны по степени вредоносности соответствовать даже животным.

91. Ибо животные прибегают к убийству лишь в крайней необходимости как к единственной возможности продолжения жития своего.