Иоанн Кронштадтский - Живое слово мудрости духовной

Итак, мир стоит и не рушится и еще не объят всеистребляющим пламенем ради Христа, пострадавшего за мир грешный, и Креста Его. Не поднимайте же высоко голову свою, интеллигенты и борзописцы, и перестаньте презирать Христа с Его Крестом, не уничтожайте Церковь Святую, которая есть Тело Его и которой Он — вечная Глава, да и над нами, служителями Его, не глумитесь. Вы непрестанно лягаете в своих ежедневниках (газетах) свою Мать, Церковь, которая дала вам имя, и пакибытие, и славное христианское звание. О, если бы вы не носили это имя! Мы знакомы с вашим антихристовым духом и удивляемся вам, вашему кощунству, но бороться с вами не желаем, предоставляя вас суду Божию. Кто вам дал власть так прозорливо судить и осуждать нас и наши церковные дела, — вам, столь мало смыслящим в делах церковных? В своем мирском огороде вам много дела — в нем и работайте, а в нашу священную ограду с вашим мирским лукавым духом не суйтесь. Благодатию Божиею мы справимся сами с собою и с людьми хотя и от мира, но в Бога верующими, мирными и благонамеренными, а не с вами, пропитанными злобою, гордыней и лукавством.

Господь во век пребывает, уготова на суд престол Свой, и Той судити имать вселенней в правду, судити имать людем в правоте [12] Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте. (Пс. 9, 8–9). Нынешние интеллигенты извратили и разум, и жизнь свою: взяли дело суда, не будучи призваны к нему, в свои святотатственные руки, взялись судить и своих родителей, и своих начальников, правительство, и едва ли не самих царей, а и подавно осудили Самого вечного и всеправедного Судию — Христа, грядущего со славою судить живых и мертвых; осудили и Святую Церковь Христову, не имущую скверны или порока, ее учение и Таинства, верных слуг Христовых. Но настанет час, когда грозный Судия придет с Небес и покажет Страшную славу Свою, от которой побежат небо и земля. О, какой неисповедимый трепет нападет тогда на этих непрошеных судей во главе с нашим велемудрым судией Христа и Евангелия Львом Толстым и его обожателями, которые привели к безверию и анархии наше юношество и толкнули их к неслыханной дерзости судить всех и вся и самоопределяться в своей юной, еще неопределившейся жизни и к закрытию на неопределенное время святилищ науки и погублению золотого, ничем не искупаемого времени! У кого они научились таким судам и кто им дал власть быть судьями и творить самосуд? Божие слово ревнительно говорит: Всякая душа властям предержащим да повинуется, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти установлены от Бога (ср.: Рим. 13, 1).

Обращая внимание на нынешнее лукавое время, — время безверия, вольнодумства, легкомыслия, бесцельности жизни, полной расшатанности нравов, отвержения священных, вечных жизненных авторитетов, слова Божия, писаний пророков, апостолов, Святых Соборов, Вселенских и Поместных, попрания всяких праведных законов, на коих утверждается жизнь человеческая, временная и вечная, закоснение в беззакониях, — невольно думаешь: о как мир и все отечество, общество, дом, семейство были бы счастливы, если бы некоторые сыны погибельные не родились совсем на свет и не были бы членами их! Сколько обществ, домов, семейств избавилось бы от слез, скорби и отчаяния по своим погибающим и коснеющим в безбожии, неповиновении, в пьянстве и разврате членам! Но, по праведным судьбам Божиим, в этом мире определено для проявления терпения и борьбы вместе расти пшенице и плевелам и уживаться иногда бок о бок добродетели и злодейству, труду и лени неподвижной, и это должно продолжаться до Общей Жатвы, когда Насадитель твари скажет Своим верным слугам — Ангелам: …соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу Мою (ср.: Мф. 13, 30).

Праведный всех Судия определил, чтобы и добродетель возрастала и достигла совершенства, и зло достигло своего развития и своих плодов до известного предела, чтобы и добро получило совершенное возмездие и блаженство, а зло — большее наказание и муку на всю вечность. О, если бы это помнили всегда и имели в виду добрые и злые! В Священном Писании сказано: …не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Откр. 22, 10–12).