М. Н. Гаврилов - Жизнь и учение Льва Великого

См. Ер. 103.

См. Деяния Вс. Соб., изд. Каз. Дух. Ак., т. III. 1879, стр. 256, 259, 262. Оттуда же мы почерпнули данные для изложения хода работ Собора.

См., его статью Chalcedoine, в D. Т. С., II с. с. 2193–2194.

Ук. соч., стр. 296.

Итак, неправы те, кто говорит, будто восточные церкви и, в частности, русская, могут отрицать вселенское главенство римского папы на основанш 28 правила. См. Батиффолъ, S. Ар., стр. 555–581; Жюжи, ук. соч., стр. 11–19; 151–155, а также статью А. Павлова — «Анонимная греческая статья о преимуществах Константинопольского патриаршего престола и древне–слав. перевод ее с двумя важными дополнениями», в «Виз. Временнике», г. IV. СПБ. 1897, стр. 143–152.

Ер. 110.

После кончины она была причислена Цертвью к лику святых. Память ее празднуется 10 сентября.

Память св. Протерия празднуется Церковью 28 февраля.

См. Тиллеман, ук. соч., 932–933.

В этот день, как говорят, св. Льву была посвящена церковь в Константитополе.

См. Ренье, ук. соч., стр. 143–145; Дроздов, ук. соч., стр. 115–116.

См. Martin Jugle. Intervention de Saint Leon le Grand dans les affaires interieures des Eglises Orientales в Miscellanea Pio Paschini. Vol. I. Romae. MCMXLVIII. Стр. 77–94. Там же — факты. Приведенная, цитата — на стр. 94.

См. Батиффоль. S. Ap. стр. 491–492; Jaiffe, 411; Вл. Соловьев, ук. соч. стр. 268, 269; Migne, P. L., 54, col. 668.

См. Дроздов, ук. соч., стр. 133–180.

Ом. Четьи–Минеи изд. Киево–Печ. Лавры 1689 и 1711 г. г. Перепечатано в Москве, в 1837 г. Месяц Февруарий, 18. Лист 31 и об.

См. Jean Moschus. Le Pre Spirituel. Trad. Rouet de Journel Eds. Cerf. Paris. 1946. Стр. 198–199. Ср. В. Соловьев. Россия и Всел. Церковь. 1908. Стр. 287–288.

См. тексты в Минеях месячных: службу св. Льву, 18 февраля; в частности, службу вечерни (стих на «Господи воззвах») и утрени (тропарь, Кондак и из канона I, 2; III, 1; IV, VI).

См. книгу «О Церкви». СПБ. 1909. Сгр. 273–274.

См. Duchesne. Eglises separe'es. Paris. 1896. Стр. 164–165.

«Нетерпимость к чужому, веками укоренившемуся обряду — cкорее восточная, чем западная черта, и если история и представляет примеры католической нетерпимости в области культа, то подобные явления объясняются не столько общекатолическими или римскими тенденциями, сколько национальными (напр. германскими, в эпоху деятельности славянских апостолов Кирилла и Мефодия, или польскими по отношению к православным и даже к униатам)», констатирует известный русский православный канонист Н. Суворов, в своей книге «Византийский папа». Москва. 1902. Стр. 72. О папских распоряжениях, касающихся неприкосновенности восточных обрядов, см. в книжке Robert Aubert. Le saint Siege et I'Union des Eglises. Eds. Universitaires. Bruxelles. 1947.

О значении Халкидонского Собора для дела воссоединения см. Энциклику Е. С. Пия XII «Sempiternus Rex» От 9 сентября 1951 года. Латинский оригинал в «L'Osservatore Romano», № 212 (27758) от 13. IX. 1951, стр. 1–2. Французский перевод — в «La Documentation cattiolique» №1105 от 7. X. 1951.