Текст Требника на церковнославянском языке

И сие скончав, вопрошает его:

Рцы ми, ча́до: не был ли еси́ ерети́к или́ отсту́пник? Не держа́лся ли еси́ с ни́ми, их ка́пища посеща́я, поуче́ния слу́шая или́ кни́ги их прочи́товая? Не лю́биши ли чесого́ мiрски́х па́че Творца́ твоего́? Не лжесвиде́тельствовал ли еси́? Не преступи́л ли еси́ ко́его обе́та Бо́гу обеща́ннаго? Писа́ния Боже́ственная на кощу́ны не приимова́л ли еси́.

И паки вопрошает его о кровосмешении. Оно бо запрещается тяжчайше блуда.

Рцы ми, ча́до: не уби́л ли еси́ челове́ка во́лею или́ нево́лею? Рцы ми, ча́до: не укра́л ли еси́ что, и сотворя́л кля́тву за то? Или́ укра́де ин, а ты прия́л еси́ то?

И аще украде что, да возвратит, а егда то возвратит, да течет ко архиерею прияти прощение, и сотворити канон свой. Аще же не сотворяше клятву, точию да исполнит, аще возможно, канон татя.

Рцы ми ча́до: не роти́лся ли еси́, и ка́ко роти́лся, во́лею или́ нево́лею, и по ну́жде? Не пре́дал ли еси́ немощна́го в ру́це си́льнаго? Не оби́диши ли кого́? Или́ оби́дел еси́ в ку́плях или́ во ино́м чесо́м?

И аще обидел есть или обидит, да платит е.

И паки глаголи: Рцы ми, ча́до: не укори́л ли еси́ роди́тели твоя́, или́ свяще́нника, или́ мона́ха, или́ ко́еголибо от челове́к? Не и́маши ли с не́киим вражды́? То да сотвори́ши любо́вь. И́бо а́ще и́маши на кого́ вражду́ или́ за́висть, да́ры твоя́ и моли́твы не суть прия́тны Бо́гу: ниже́, а́ще что твори́ши Бо́га ра́ди, прия́тно есть.

Рцы ми, ча́до: не ял ли еси́ во святу́ю Четыредеся́тницу или́ в сре́ду, или́ в пято́к от мя́са или́ сы́ра? Не пре́дал ли еси́ не́коего челове́ка диа́волу или́ поху́лил еси́, или́ укори́л еси́ ве́ру, или́ зако́н, или́ не́кую хулу́ рекл еси́, или́ клял еси́ челове́ка? Не глаго́лал ли еси́ лжу или́ клене́шися ло́жне? Или́ тщесла́вуеши или́ упива́ешися, и́хже ра́ди ду́шу и те́ло погубля́еши?

И прочия воспоминает грехи смертныя:

Го́рдость, лихоиме́ние, блуд, за́висть, чревобе́сие, гнев, лени́вство, и вся грехи́ седми́ ма́терей рожда́ющияся, со вся́ким разсу́дным испыта́нием сматря́я разли́чие лиц, и потому́ испыта́ние творя́: и́нако бо духо́вна, и́нако люди́на, и́нако мона́ха, и́нако мiрска, и́нако ю́на, и́нако ста́рца.

Завещание.

От сих всех отны́не до́лжен еси́ блюсти́ся, поне́же вторы́м креще́нием креща́ешися, по та́инству христиа́нскому, и да положи́ши нача́ло благо́е, помога́ющу тебе́ Бо́гу: па́че же не поглуми́ся на то́ежде обраща́яся, да не твори́ши челове́ком сме́ха, сия́ бо христиа́ном не су́ть прили́чна, но че́стно, и пра́во, и благогове́йно пожи́ти да помо́жет тебе́ Бог свое́ю благода́тию.

И егда сия вся к нему изречеши, и опасно испытаеши, и он паки вся яже о себе без студа открыет. И речеши ему: Поклони́ся.

Тогда преклоняет главу исповедуемый. Духовный же глаголет молитву сию:

Го́споду помо́лимся.

Го́споди Бо́же спасе́ния рабо́в Твои́х, ми́лостиве и ще́дре и долготерпели́ве, ка́яйся о на́ших зло́бах, не хотя́й сме́рти гре́шника, но е́же обрати́тися и жи́ву бы́ти ему́. Сам и ны́не уми́лостивися о рабе́ Твое́м [или рабе́ Твое́й] имярек, и пода́ждь ему́ о́браз покая́ния, проще́ние грехо́в и отпуще́ние, проща́я ему́ вся́кое согреше́ние, во́льное же и нево́льное. Примири́ и соедини́ его́ святе́й Твое́й Це́ркви, о Христе́ Иису́се Го́споде на́шем, с ни́мже Тебе́ подоба́ет держа́ва и великоле́пие, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

По молитве же разрешает иерей кающагося низу лежащаго, сице глаголя. Совершение тайны святаго покаяния.

Госпо́дь и Бог наш Иису́с Христо́с благода́тию и щедро́тами Своего́ человеколю́бия да прости́т ти, ча́до имярек, вся согреше́ния твоя́. И аз, недосто́йный иере́й, вла́стию Его́ мне да́нною, проща́ю и разреша́ю тя от всех грехо́в твои́х, во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ами́нь.

Конец же разрешения его глаголя, иерей знаменует крестообразно десницею кающагося.

Таже, Досто́йно есть. Сла́ва, и ны́не:

И отпуст.

Тогда канон даст ему противу согрешения его. Аще убо имать многия грехи, даст ему канон вящший, сиречь, иже имать множайшая лета, и иная с сими разрешаются. И глаголет к нему:

Ча́до, толи́ка ле́та повелева́ют Боже́ственнии и свяще́ннии зако́ни, да не причасти́шися Боже́ственных Та́ин, то́чию да пие́ши Агиа́сму (Святы́х Богоявле́ний во́ду) вели́кую, и а́ще удержи́шися от Боже́ственнаго Прича́стия, разреша́тся греси́ твои́: а́ще же престу́пиши, и приобщи́шися, вторы́й Иу́да бу́деши. А́ще же изнемо́жеши к сме́рти, да причасти́шися. А́ще ли воста́неши, па́ки ста́ни во урече́нных ле́тех, и приложи́ в ме́ру, е́же содержа́ти па́ки, и ин кано́н за прича́стие, да наверши́ши ме́ру.