Свт.Кирилл Туровский: Слово на похвалу 318 святых отец

Свт.Кирилл Туровский

СЛОВО

на похвалу 318 святых отец.

Как историки и витии, то есть летописцы и песнотворцы, прислушиваются к рассказам о бывших между царями войнах и битвах, чтобы в изящной речи передать слышимое и возвеличить похвалами крепко боровшихся за своего царя и не обратившихся в бегство во время боя со врагами; так тем более и нам прилично умножить похвалу храбрым и великим воеводам Божиим, крепко подвизавшимся за Сына Божия, своего царя, Господа нашего Иисуса Христа. Ополчились на еретиков святые отцы наши архиепископы и епископы, числом 318, по чину Авраама. 1) Но Авраам одержал телесную победу над видимыми войсками, а св. отцы одолели в духовной битве, победив невидимых бесов, Авраам победил пять царей с их войсками и выручил из плена Лота, своего племенника; а св. отцы всех еретиков изсекли духовными мечами и святую церковь избавили от кумирослужения. Когда Авраам возвращался от битвы царей, благословил его иерей Божий Мелхиседек и поднес ему хлеб и вино; а святых наших отцов по низложении и проклятии богоборных еретиков сам Бог Отец благословил и прославил, и Святый Дух венчал и освятил, — а Сын Божий вместо хлеба и вина предложил свое честное тело и святую кровь не только им одним (т. е. св. отцам), но и всем верным в бесконечную жизнь.

Но молю, братие, вашу любовь: не прогневайтесь на мою худость: ничто здесь не написано от своего ума, но прошу дара слова на прославление св. Троицы, ибо сказано: отверзи уста свои и наполню их. Поэтому приклоните свой мысленный слух, ибо я начинаю говорить о Христе, которого окаянный проклятый Арий мыслил отсечь от Бога Отца; этот Арий был поп александрийской церкви, а лучше сказать сосуд сатанин и волк, покрытый овчею кожею. Ему поручено было учить людей вере Христовой, но поелику он не был из числа делателей винограда Христова, то начал сеять злое семя, произращавшее терние и волчцы, — ибо он был хульник, а не благовестник, и говорил окаянный: «не Христос только Сын Божий, но все творения суть чада Божии и Сыном Божиим называется тварь.» Узнав это, архиепископ Петр изверг Ария из церкви. Арий же умножил свое соборище и учил народ своей ереси, ибо Бог попустил, чтобы на св. церковь пришло такое искушение от диавола. Долго так было и распространялась душепагубная та ересь, и достигло злое то учение до Антиохии и до Византии, то есть до Царьграда, и многие, оставляя Христову веру, пристали к ереси Ария. Богоизбранный же, благочестивый царь Константин, видя что церковь смущена Арием, и очень опечалившись об этом, приказал скоро собрать со всей вселенной епископов в Никею. Ибо вспомнил блаженный царь пророческое слово: «соберите Ему преподобныя Его и да прославится Бог во свете святых Своих» (Пс. 49, 5 и 88, 8). И скоро собрались святые наши отцы, без труда путешествуя по суху и по морю, как корабли, полные духовного богатства, или как орлы, окрыленные апостольским учением, легкие телом от своего постничества, утвержденные Духом Христовым. Приведен же был и Арий с своими единомысленниками, и все вошли в дом, устроенный для собора. Царь сел на престоле: по правую руку царя были посажены на престолах старшие из Христовых святителей. Арий же с своими пособниками стал напротив, крепко вооружаясь на св. Троицу; и начал как стрелы испускать богохульные слова свои, как злохитрый, лев рыкая неукротимо , — емуже клятвы уста его полны суть , и горести и лести; под языком его труд и болезнь (Пс. 9, 28), ибо он пожелал лучше тьмы, чем света, не восхоте благословения, возлюби клятву и приидет ему (Пс. 108, 17); оставил Арий небеса и призывавшего туда Христа и обратился в преисподние ада вместе С прельстившим, его змием, по внушению которого и говорил тогда неподобная, как сам дьявол. Великий был сатанин воевода Арий, но царь его был уже связан, потому и войско его не крепко боролось; — это были философы и книжники злохитрые, вслед за Арием изрекающие хуления. Повелел же царь сначала Арию излагать свои учения, которыми он обольщал мир, совращая к своей пагубе. И начал окаянный догматствовать так: «как вы думаете о Христе. Ведь Он не искони есть с Богом, не единосущен Богу и Отцу, не равен с Духом святым по существу, не есть Слово Божие существом, не Им сотворена видимая тварь. Сын знает Отца, но не Бог воплотилси в человеческом естестве, а всякое творение небесное и земное называется Сыном Божиим.» Вот что сказал Арий и многое другое о чем не следует ни мне писать, ни вам слышать.