Иеромонах Пантелеимон - Невидимая битва. Козни бесовские против человека

Очень хорошие результаты от молебнов у детей. Жаль только, что родители не всегда понимают, что детям потребна в семье особая духовная обстановка, да и особое православное воспитание в твердом убеждении правоты веры нашей, ее красоты и истинности.

В храм бабушка и дедушка принесли ребенка четырех лет. Девочка не спала ночами, беспокойна до крайности, плохо кушает... измотала стариков, которые ее воспитывают: мама — в лагере строгого режима, а папа нашел себе другую жену. По моему совету девочку стали часто причащать, смазывать освященным елеем, поить водичкой, которую мы специально освящаем для болящих, прекратили включать телевизор, дважды она была на молебнах. Ребенка после этого просто не узнать: сон, аппетит нормализовались, перестала капризничать.

Не так давно, я разговаривал с женщиной, которая стала посещать наши молебны после того, как отец Адриан перестал отчитывать в Псково-Печерском монастыре по состоянию своего здоровья.

— Помогают молебны?

Она посмотрела на меня так, как будто я “сморозил” какую-то чушь:

— А, как же! Вы бы меня видели несколько лет тому назад! Я же не могла в храме стоять, падала и большую часть службы проводила на полу. Помог бы Господь полностью исцелиться! Дал бы терпения и смирения.

Вот об этих качествах болящие часто забывают, не думают работать над собой, полностью уповая на молебны или “отчитки”, как они это называют. Доходит до курьезов. Один пожилой священник рассказывал мне: “Вы знаете, что я перестал отчитывать по старости: молебны требуют большого напряжения сил. Приезжает к нам украинка с больным сыном, вызвала меня из кельи, сует в руки пачку денег: “На, читай!” Я ей объясняю, а она опять за свое: “Читай да читай! Совсем ничего не понимает и все сует деньги”.

И, последнее, на что я хотел бы обратить внимание вопрошающих меня о пользе молебнов.

Первое. Качественно и количественно изменился больной. Раньше это были единицы, сейчас — сотни и тысячи очень серьезно одержимых и не одними какими-то бесами, а многими.

Второе. Если вы посмотрите в чин молебна в требнике, то обратите внимание, что там, где надо называть имя болящего (или болящей), все стоит в единственном числе! Бесный был один, с ним были его родные или близкие, которые держали его, помогая священнику на молебне. Его специально готовили к этому постом и молитвою. Сейчас, увы и ах, совсем не так! В храме одержимых более сотни, родные, если они есть, сами больны не менее его и помочь бессильны. А о подготовке к отчитке и говорить не приходится. Являются, покушав, покурив, часто с похмелья, накрашены... Молебны из молитвенного обращения к Богу превращаются ... я даже не найду слов к определению.

И третье. Сама среда, в которой жил одержимый человек, была в старину совсем не та. Уклад жизни простого народа был глубоко православным. Больной был окружен пониманием, любовью. Сейчас это наоборот: все заполнено злорадством, глумлением, страхом.

Тем более мы обязаны помочь им, сделать все, что в наших силах.

Перед нами огромное дерево с прекрасными корнями. Нам нужно его удалить. Как это сделать? Любой из вас ответит мне:

Первое. Потребно время и терпение. Затратить придется много сил и на помощь позвать столько людей, сколько потребно.

Второе. Нужен инструмент: лопаты, ломы, веревки, лаги, возможно и трактор.

Третье. Надо обкопать дерево, освободить корни, перерубить их и начать выворачивать его из ямы, раскачивая и внимательно смотря, что еще держит.

Так же и в духовной жизни в борьбе со страстями. Потребно какое средство? Выбирай! Многое есть у Церкви для излечения души. Не только молебны служат для исцеления.

Аминь.

1. Почему бесы болящих говорят иногда на иностранном или непонятном языке?

Я сталкивался с такими случаями в своей практике несколько раз, встречал и в литературе описание подобных явлений. Очень часто оккультисты используют это в подтверждение своей теории о переселении душ: маленькая девочка при каких-то условиях заговорила на английском языке, которого никто не знает в семье. Вывод: в прошлой жизни она, мол, была англичанкой, и это, якобы, “память души”. Все это, конечно, чушь. Говорит бес на том языке, который ему нужен для произведения должного эффекта на слушателей.

Епископ Василий Кинешемский приводит такой случай:

“Зиму 1924 года мне пришлось проводить в одном из северных захолустных городов Зырянской области, и здесь ссыльный епископ рассказал мне необыкновенный случай, происшедший в семье его хозяина.