Волхв Велеслав— верховода Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие»(основ. 1998), один из основателей Содружества Общин Славянской Родной Веры «Велесов Круг»(основ. 1999).
Автор нескольких десятков книг по Русско-Славянскому Родноверию и Духовной культуре Славян, в том числе:
«Зов Гипербореи» (1998);
«Се Русь — Сурья» (1998);
«Традиция» (1999);
«Родолюбие» (1999);
«Противостояние» (1999);
«Средь лесов Славянских» (1999);
«Роса на мече» (1999);
«Книга Травы. Стезя» (1999);
«Коло славим!» (1999);
«Песни Светославия» (2000);
«Пить из Реки Жизни. Книга Родосвета» (2000);
«Книга Пустоты» (2000);
«Искон Веры-Веды. Книга Родосвета. Книга Святогора» (2001);
«Родные Боги» (2001);
«Родноверческий Искон» (2002);
«В защиту Древней Веры...» (2002);
«Тризна по Б.А. Рыбакову» (2002);
«Обрядник» (2003);
«Велес» (2003);
«Перун» (2004);
«Ярило» (2004);
«Мара» (2004);
«Книга Велесовых Сказов. Русские Веды: Голубиная Книга» (2005);
«Вещий Словник» (2005);
«Русское Родноверие. Родные Боги, Мудрословие, Обряды», совместно со Ставром (2005);
«Малый Велесов Сонник. Короб Снов», совместно с влх. Богумилом (2005);
«"Велесова Книга": Боги и Предки», совместно с влх. Богумилом (2006);
«Книга Мудрости Вещего» (2006);
«Шуйный путь: Книга Нави» (2006);
«Родовой Искон» (2006);
«Славянский Заговорник» (2007);
«Славянская Книга Мёртвых» (2007);
«Веда Нави: Чёрный Заговорник» (2007);
«Книга волховских толкований», совместно с влх. Богумилом (2007);
«Учение волхвов: Велесова Мудрость в Кощный век» (2007);
«Учение волхвов: Белая Книга» (2007);
«Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов» (2008);
«Чёрная Книга Мары» (2008)
И др.
* В Велеславе вижу также сильного языческого поэта-мистика, философа и проповедника.
(А. Асов, писатель)
* В каждом веке рождается не так уж много людей, чьи чаянья реально меняют мир. Именно так: дела остаются делами, и дело — истинное проявление человека, но мир меняют мечта и намеренье. Таких людей действительно всегда немного. И Велеслав — один из них.
(А. Платов, традиционалист)
* Велеслав — Духовный лидер, своего рода пророк «новой эры» Русского Язычества. Его влияние на формирование идеологии (и практики) Русской Родной Веры и умы людей вполне сравнимо по значимости с влиянием Елены Петровны Блаватской на теософию и Гвидо фон Листа на формирование оккультной составляющей идеологии Третьего Рейха. С точки зрения личных качеств, Велеслав походит скорее на вдохновенного пророка или дзенского наставника, чем на заматерелого жреца или ортодоксального индуистского брахмана. Благодаря этому Велеславу и удалось стать столь значимой и популярной фигурой в Русском Родноверии.
(А. Белов, журналист)
* Велеслав — это живая легенда, человек-миф. Он живёт среди нас, но в действительности он уже в Вечности, вместе с Родными Богами. Можно представить Велеслава как волхва, главу Общины «Родолюбие», выдающегося мыслителя, поэта и художника, но эти определения не исчерпывают его глубокую и многостороннюю личность.
Можно сказать, что Велеслав — аватара Неизвестного нам языческого жреца из эпохи Золотого века, или что он живёт в Раю, понимаемом в духе Калагни-тантры. Это будет ближе к истине, чем описание внешних качеств Велеслава. Ибо он весь — священная глубина, восхождение по Мировому Древу, внутреннее как внешнее, созерцание, молитва и откровение как формы бытия.
Всё, что делает Велеслав, имеет отпечаток гениальности. Не только потому, что он старается так сделать, а потому, что иначе он не может. Сами Боги одарили волхва исключительным талантом, соединяющим многие творческие качества. Среди русских язычников Велеслав выделяется, как яркая планета среди звёзд.
Велеслав — дух самого Велеса. Дух мудрости наших Предков в их молитвенном обращении к Настоящему.
(П.В. Тулаев, главный редактор журнала «Атеней»)
* Велеслав — волхв Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие», преданный Господа [1] Сам волхв Велеслав предпочитает именовать Бога не Господом , а Владыкой: «Почему я не называю Бога «Господом»? Так уж сложилось в русском языке, что словам «Господь» и «господин» противопоставлено слово «раб». И утверждая существование господ, мы тем самым утверждаем существование рабов. Но ведь мы не рабы Бога, а Его дети! Он любит нас, а Любовь и рабство — несовместимы. Раб боится своего господина и служит ему не из любви, а из страха. Но если мы будем бояться своего Отца (Рода) и свою Мать (Природу) — что это будет за Семья? Говоря о Боге, о нашем Любящем Отце, я называю Его — Владыка. По существу, Владыка — это тот, кто властвует над чем-либо. Так, отец, глава семейства, является владыкой в семье, ибо несёт ответственность за своих родных. Бог — Владыка всего сущего, ибо заботится о душах всех живых существ, о Своих детях...» — Здесь и далее прим. редакции.
Читать дальше