архимандрит Иоанн Крестьянкин: Письма. Часть вторая

Дорогая о Господе N!

Господь и в Пскове, и в Карелии и слышит усердно к Нему вопиющих.

Живите на своем месте и ходите в церковь у себя дома, причащайтесь и испове-довайтесь почаще, не реже, чем один раз в месяц, а хорошо и через 2 недели. От несения своего жизненного креста освободить нас никто не может, да и не надо этого. Без креста не увидим и Христа. Непременно раз в год соборуйтесь. Соборование — одно из 7 Таинств Церкви, а отчитка — просто чин. Умудри Вас Бог.

С.!

Божие благословение тебе на исполнение своего гражданского долга пред Родиной и людьми.

Но прежде, чем идти, непременно поисповедуйся, пособоруйся и причастись. Это будет тебе напутствием, и опорой, и ограждением на все время службы.

Господь с тобою!

Дорогой С.!

Благословение на брак вам обоим надо брать, во-первых, родительское, а во-вторых, у своих духовников, которым вы оба исповедуетесь. Этого достаточно. А мне остается только выполнить вашу просьбу о молитве за вас.

Дорогая о Господе В.!

Выходить замуж за неверующего крест для Вас непосильный.

Поэтому хорошо подумайте, прежде чем сделать непоправимое. Да еще венчаться неверующему — это ведь, дорогая моя, кощунство. При венчании брачующиеся берут на себя обеты, и их надо осмыслить и выполнить. А что будет значить это великое Таинство для неверующего?

Вот и начнутся у Вас конфликты с первого дня совместной жизни, так что лгать Богу никак нельзя, а именно это Вы уже делаете.

Умудри Вас Господь!

Дорогая Т. Ф.!

Батюшка благословил написать Вам, что письмо Ваше он получил, но решить Вашу проблему не властен, как и Ваш духовник. Ездить исповедоваться в другие города тоже не выход из положения, а причащаться без исповеди нельзя.

В каждой епархии над каждым священником есть глава — архиерей, без архиерея нет Церкви. И не обязательно писать архиерею жалобу на священника, но попросить разъяснения в смущающем Вас вопросе — и только.

Конечно, последствия могут быть разные. Но пред Богом это единственно возможный вариант — иначе ведь и Вы не без вины будете.

Раб Божий И.!

Получил твое письмо. Просто так рекомендации для поступления в духовное училище никто дать не может.

Обычно человек ходит в какую-то церковь и исповедуется у одного батюшки. Эта-то исповедь и решает, можно ли данному человеку учиться в духовной школе? Умудри тебя Господь!

Раба Божия Л.!

Господь везде, на всяком месте, и ехать Вам с сыном никуда не надо. Всей семьей исповедуйтесь, пособоруйтесь и старайтесь причащаться чаще, уж раз-то в месяц непременно, а хорошо бы и через 2 недели. Да молитесь с надеждой своей материнской молитвой о страждущем сыне. Его болезнь только Господь может излечить, врачи тут не помогут. Темные силы опекают его. А почему? Это дело исповеди глубокой. Потерпите с молитвой, и — в свое время — Господь поможет Вам.

Дорогой о Господе И.!

Благодарю Вас за все присланное. Немного встревожен Вашим дополнительным послушанием храмоздателя. Не будут ли два больших дела мешать одно другому? Ну, да, Владыке виднее. Помогай Вам Бог. Молитву, которую Вы поместили в «Б...» за 19... год в № 1-2, рекомендовать женщинам, сознательно загубившим своего младенца, нельзя.

Я посылаю Вам оригинал этой, искаженной кем-то молитвы. В новом современном толковании эта молитва дает простор ереси, в первоначальном варианте эта молитва для тех младенцев, кои не были крещены, т. к. умерли при родах или от каких-либо нечаянных действий (тяжелой работы). Она для тех, кто умер по воле Промысла Божия, а не по воле матери-преступницы.

Если младенец не родился по воле матери, то не о загубленных младенцах в таком случае надо молиться, ибо они не приняли человеческого облика (они не вошли в мир), а молиться надо о матери-убийце, обагрившей душу и сердце свое кровью.

Хорошо было бы Вам опубликовать поправку к тому, что несет неверный смысл, ибо то толкование, которое внесено в искаженную молитву, вводит в заблуждение очень многих и прямо противоречит учению Святой Церкви о крещении. Мне в письмах многие пишут, что есть проповедники-корыстники, которые просто живут заблуждением таких несчастных матерей. Они и имена нарекают нерожденным, и крестят их, и чего только не делают. Но все это кощунство, углубляющее адский ров и для проповедника, а главное — для матери.

Матери надо давать епитимию — читать 40 дней покаянный канон, а по окончании чтения исповедоваться и собороваться. Но прощение возможно только в том случае, если она после покаяния за всю свою оставшуюся жизнь уже никогда больше не станет участницей этого страшного греха — детоубийства.