А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада: Шри Чайтанья Чаритамрита. Ади-Лила. Том 1. Гл 1-7

На Шветадвипе Господь Вишну и Его супруга Лакшми восседают на троне, в качестве которого Им служит Ананта-Шеша.

Господь Нитьянанда предстал Кришнадасу Кавирдже во сне и сказал: «О дорогой Кришнадас, отправляйся во Вриндаван, там ты обретешь все благословения».

Господь Чайтанья и Его спутники танцевали снова и снова, щедро раздавая нектарную любовь к Богу.

Увидев, что Шри Чайтанья Махапрабху сидит в нечистом месте, Пракашананда Сарасвати взял Его за руку и с великим почтением усадил посреди собрания.

Когда санньяси-майявади выслушали Господа Чайтанью, их умонастроение изменилось, и они стали повторять святое имя Кришны.

Как бы ни были велики толпы, Шри Чайтанья Махапрабху поднимался, обращал руки к небу и восклицал: «Хари! Хари!», и люди вторили Ему, наполняя своим зовом небо и землю.

Лоцус станди — точка опоры (лат.). (Прим. переводчика.)

Тема — высказывание, целью которого служит выяснение неизвестного; рема — высказывание, показывающее нечто новое, относящееся к уже известному. Эти лингвистические термины наиболее полно передают смысл санскритских терминов анувада и видхейа. (Прим. редактора.)

Суммум бонум (лат.) — высшее благо. (Прим. переводчика.)

Прадхана, непроявленное состояние совокупных начал материальной природы. (Прим. переводчика.)

Главные проявления Господа. (Прим. редактора.)

Один глупый крестьянин решил, что сэкономит, если отрежет курице голову, которую ему приходилось кормить, и оставит заднюю часть, дававшую яйца. Отсюда происходит термин ардха-куккути-ньяя, что буквально означает «логика половины курицы».

Принципиис обста — противодействие в начале (лат.). (Прим. редактора.)