СТАРЕЦ ИОСИФ. ВЫРАЖЕНИЕ МОНАШЕСКОГО ОПЫТА

Я самый счастливый из людей. Ибо живу без попечений, непрерывно наслаждаясь медом безмолвия. И когда удаляется благодать, безмолвие в какой‑то мере, как другая благодать, согревает меня на своей груди. И кажутся меньшими скорби и печали этого лукавого и бедственного жития. Ведь печали и радости этой жизни следуют одна за другой вперемешку до последнего издыхания.

Поэтому и Филипп Македонский, как повествует история, когда к нему одновременно пришли три сообщения, полные радости и почета, снял свой перстень — великой ценности — и бросил его в море, чтобы умерить лишением перстня избыток радости. «Чтобы не случилось того, — говорит он, — что ко мне пришли все скорби вместе и я не смог их вынести».

Видишь, сын мой, что, хотя они были и не причастны благодати, «яже вещей истина» умудряла их «искупать» обстоятельства и жить умеренно?

Но сколь более мы, совершенные христиане, богато вкусившие дара Христова, должны проводить жизнь богомудро, искупующе время [121] Еф. 5, 16. и терпеливо перенося все печали временной жизни?

Да, дитя мое. Ибо пока мы живем — в этой жизни нет покоя. Она замешана на страданиях. Все перемешано, и блажен умеющий извлекать пользу из всего.

Пожалуй, как раз то, что кажется нам плохим, приносит нашей душе больше пользы, когда терпим это без ропота.

Во всяком случае, достойно удивления, как изменяется, как переворачивается все временное, все суетное в этой жизни. И первые в одно мгновение становятся последними, а последние — первыми.

Видишь, ты и сам познал на опыте, что, где бы мы ни находились, сын мой, необходимо великое терпение.

Одни брани в пустыне, и другие, многочисленные и разнообразные, в миру.

Итак, мужайся. И поскольку ты избрал это бремя, неси его со страхом Божиим.

И поверь, чадо мое, что я подвигну свою немощную от трудов и омертвевшую силу и буду просить Бога, чтобы с тобой не случилось ни одно из тех зол, которые в безумии замышляют враги нашей веры. Если, однако, тебе свыше предначертано что‑то претерпеть ради пользы душевной, я прошу, чтобы Бог дал тебе душевное мужество и терпение.

Не бойся. Масоны многое задумывают и многое хотят сделать, но только если попустит Господь всяческих. «Без Его воли, — сказал Он, — ни волос не падает [122] См.: Лк. 12, 7. , ни лист». Он разорит советы их. На сегодня для нас достаточно этого. А о том, что будет потом, пусть подумает Бог, Который нас содержит и благодаря Которому мы живем.

Ты с Бога начинай и Богом заканчивай и не бойся восстающих на тебя искушений. Ибо по благодати Христовой они, как дым, исчезнут.

А что касается того твоего искушения, о котором ты говоришь, истина, как я думаю, такова: поскольку этот бес искушает, то, видимо, происходит что‑то доброе и его раздражает, и он искушает. Однако и ты, будучи искушаем, приобретаешь многое. Кроме награды за терпение, ты становишься делателем и узнаешь людей. Если камень не ударится о камень, не вылетит искра, и муж неопытный никуда не годен.

Ты многому научился, когда был здесь, многому учишься и сейчас, находясь там. Только будь разумным впредь и ходи со вниманием, разумевая, что есть воля Господня, яко лукави дние суть [123] Рим. 12, 2. Еф. 5, 16. . Учись искупать время и обстоятельства.

И то, что с тобой сейчас происходит, пройдет, но снова будет что‑то другое, ибо враг не успокаивается никогда. Разве ты не знаешь, что тот сказал Богу, когда Он спросил его об Иове? Подобное — и о каждом из нас. Искушение приходит в соответствии с мерой каждого. И ты должен вытерпеть, чтобы выйти победителем. Ибо Подвигоположник Христос для того попускает искушения, чтобы мы одерживали победы над врагом, отмывались от страстей и совершенствовались.

Итак, подвиг и терпение. Не изнемогай. Не обращайся вспять. Когда видишь, что устаешь, — приезжай сюда и отдыхай. Набирайся сил и возвращайся снова, чтобы подвизаться. Ибо подвиг продолжается до конца наших дней. И искуситель — где бы ты ни был, где бы ты ни остановился — рядом с тобой.

Ты думал, что, когда уедешь отсюда, натиск брани прекратится. Но теперь ты уже хорошо понял, что нет места без искушения. И человек должен победить там, где с ним воюют, чтобы доставить печаль и позор диаволу, радость же и славу — Богу.