СТАРЕЦ ИОСИФ. ВЫРАЖЕНИЕ МОНАШЕСКОГО ОПЫТА

Ср.: Быт. 3, 11.

Мф. 10, 37.

Ср.: Лк. 9, 62.

Еккл. 5, 4.

Мф. 11, 15.

Пс. 50, 14.

Один из скитов Лавры св. Афанасия. — Прим. пер.

Лк. 24, 11.

Лядвия — поясница (слав.). Ср.: Пс. 37, 8. — Прим. пер.

Первые три дня Великого поста, в которые по святогорскому обычаю ничего не едят и не пьют. — Прим. пер.

Порт, связывающий Святую Гору с внешним миром. — Ред.

Деян. 17, 28.

Иов. 42, 5–6.

Ср.: Пс. 72, 2.

Ср.: Пс. 39, 3.

Ср.: Рим. 11, 34.

Ср.: Пс. 129, 3.

Ср.: Мк. 1, 24.

Пс. 102, 12.

Неботечец (слав.) — «бегущий по небу». В церковной письменности так именуется святой пророк Илия. — Прим. пер.

Ин. 9, 4.

2 Цар. 12, 13.

Евр. 7, 7.

Ср.: Рим. 8, 15.

Ср.: Рим. 8, 35.

Ср.: Мф. 26, 35.

Смысл фразы таков: послушай Павла, а на мои слова можешь не обращать внимания. — Прим. пер.

2 Кор. 12, 17.

См.: Пс. 4, 2; 116, 18; 65, 12.

Ср.: Мк. 4, 39.

Предварять (слав.) — своевременно приходить на помощь, заботиться, опережать. — Прим. пер.

Имеется в виду скит святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. — Прим. пер.

Имеется в виду скит святителя Василия Великого. — Прим. пер.

Пс. 10З, 4.

Лк. 1, 38.

Мр. 14, 38.

С Богом (с Богом Святым) — выражение, употребляемое в церковной письменности, означающее «с Божией помощью», «с Божиим содействием». — Прим. пер.

Ср.: Притч. 1, 7.

Пс. 15, 8.

Ср.: Деян. 17, 28.

Пс. 140, 4.

О святом Сервии говорится в «Посмертных вещаниях» преп. Нила Мироточивого. — Прим. пер.

Ср.: Иер. 9, 1.

Обол — мелкая древнегреческая монета, весом около 1 г серебра, равная 1/6 драхмы. — Ред.

Талант — древнегреческая денежная единица, соответствующая по весу примерно 30 кг серебра, равная 6000 драхм. — Ред.

В «Лествице» о преподобном Аввакире говорится, что он в течение 17 лет безропотно терпел обиды от братии и, умирая, благодарил их за то, что они его искушали, поскольку из‑за этого был свободен от искушений бесовских. См.: Лествица. Слово 4. Глава 29. — Прим. пер.

Пс. 17, 10

Пс. 101, 7.

Мф. 7, 7.

1 Кор. 4, 7.

Ср.: Евр. 6, 19.

Лк. 21, 19.

Мф. 10, 37.

Евр. 7, 12.

Лк. 12, 31.

Мф. 16, 26.

См.: Быт. 3, 19.

Еккл. 1, 2.

Пс. 102, 1.

Ср.: Мф. 25, 34.

В этих словах содержится намек на повествование Отечника о том, как один монах, закрывшись у себя в келлии, молился об исцелении от страсти гнева и у него выходил во время молитвы дым из ноздрей. — Прим. пер.

Пс. 102, 10.

Лк. 6, 30.

Ср.: 1 Кор. 2, 15.

См.: Мф. 11, 19.

См.: Мф. 23, 25–26.

Ин. 15, 17.

Ср.: Рим. 9, 33.

Притч. 10, 19.

Пс. 19, 5.

Лк. 2, 29.

Мф. 10, 12.

Имеется в виду святитель Нектарий Пентапольский (1846–1920), канонизированный Константинопольской Церковью в 1958 году. — Ред.

2 Кор. 12, 9.

Ср.: 1 Ио. 2, 15–17.

Имеется в виду преподобный Евфросин Палестинский. В его житии содержится повествование о следующем чуде. В монастыре, где жил преподобный Евфросин, был один пресвитер. Он молился о том, чтобы Господь показал ему чувственным образом райские блага. И вот однажды видит во сне, что находится в раю и встречает Евфросина, имевшего там прекрасную обитель. Тот дал ему несколько райских яблок. Проснувшись, пресвитер обнаружил у себя в руках яблоки, Придя в храм, он поведал братии о чуде. Когда это произошло, Евфросин, избегая славы человеческой, незаметно ушел из монастыря. — Прим. пер.