Ольга Глаголева: Главные молитвы ко святым угодникам Божиим. Как, в каких случаях и пред какой иконой молиться

♥ утром , восстав ото сна, – благодаря Бога за сохранение ночью и прося благословения на предстоящий день и труд;

♥ вечером , отходя ко сну, – благодаря Бога за проведенный день и прося сохранить ночью;

♥ днем — перед началом каждого дела и по его окончании, перед и после принятием пищи (1 Кор. 10, 30–31). Ибо, как говорил Иоанн Дамаскин:

Преподобный Ефрем Сирин (IV век):

♥ Если молитва будет предшествовать делу и, встав с ложа, первые свои движения посвятишь молитве, то грех не найдет доступа к душе. Молитва есть предохранительное средство для целомудрия, обучение сердца, укрощение кичливости, очищение от памятозлобия, истребление ненависти, исправление нечестия.

♥ Молитва – крепость телу, благоденствие дому, благоустройство городу, могущество царству, знак победы во время брани, прочность мира.

♥ Молитва – печать девства, верность брака, оружие путников, страж почивающих, благонадежность бодрствующих, плодоносие земледельцам, спасение плавающих.

♥ Молитва – заступница судимых, отрада заключенных, утешение скорбящим, веселие радующимся, ободрение плачущим, праздник в дни рождения, венец супругам, погребение умершим.

♥ Молитва – беседа с Богом, равночестие с Ангелами, преуспеяние в добром, отвращение от худого, исправление согрешающим…

В целой жизни человека нет иного достояния драгоценнее молитвы. Никогда не удаляйтесь от нее, никогда не оставляйте ее…

Святитель Иоанн Златоуст

(347–407):

♥ Величайшее благо – молитва и беседа с Богом. Она есть общение и единение с Богом. Душа, устремляясь к Богу, озаряется глаголанным, блистающим Его светом. Это – молитва не по видимости только, а воссылаемая от сердца, не определяемая известными временами и количеством часов, а совершаемая непрестанно, ночью и днем. Училенно устремлять мысль к Богу нужно не только удалившемуся для молитвы, но и занимающемуся благими делами. Великую пользу от такой молитвы мы можем приобрести, посвящая ей большую часть времени.

♥ Молитва – священный посланник. Она веселит сердце, успокаивает душу, возбуждает страх наказания и желание Небесного Царства, учит смиренномудрию, приносит познание греха. Словом, украшает человека всем добрым, покрывая душу различными добродетелями, как покрывалом. Это есть стремление к Богу, любовь неизглаголанная.

Преподобный Серафим Саровский

(1759–1833):

♥ Внимание и молитва, всегда соединяемые вместе, подобно огненной Илииной колеснице, на высоту небесную возносят того, кто в них пребывает.

♥ Молись за всех – много этим добра сделаешь…

♥ Истинно решившие служить Господу Богу должны упражняться в памяти Божией и непрестанной молитве ко Иисусу Христу, говоря умом: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». В часы же послеобеденные можно говорить сию молитву так: « Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Богородицы помилуй мя грешного». Или же прибегать собственно ко Пресвятой Богородице, моляся: « Пресвятая Богородице, спаси нас»; или говорить поздравление ангельское: «Богородице Дево, радуйся».

Таковым упражнением, при охранении себя от рассеяния и при соблюдении мира совести, можно приблизиться к Богу и соединиться с Ним. Ибо, по словам святого Исаака Сирина, кроме непрестанной молитвы мы приблизиться к Богу не можем.

♥ О воинской молитве :…Вера и молитва имеют великую силу в бранях. Твердо веруйте, что один Господь есть Владыка жизни и смерти нашей и потому один лишь Он может избавить нас от последней и сохранить первую. Молитесь, чтобы Господь простил вам грехи ваши, чтобы охранил вас Своею всемогущею силою от огня и меча, сокрушил бы силу вражию и покорил под ноги ваши всех врагов. Молясь, утешайте себя мыслью, что молитва ваша перед битвами, как молитва скорбная, скорее дойдет до Бога и скорее будет услышана Им, как и Сам Он говорит: призови Мя в день скорби своея, и изму тя.

Молитесь же и спасены будете. Святитель Игнатий Брянчанинов(1807–1867):

♥ Рассеянность окрадывает молитву. Помолившийся с рассеянностью ощущает в себе безотчетную пустоту и сухость.

♥ Достоинство молитвы состоит единственно в качестве, а не в количестве. Тогда похвально количество, когда оно приводит к качеству… Качество истинной молитвы состоит в том, что ум во время молитвы находится во внимании, а сердце сочувствует уму.