Буддадаса Бхикку - Тюрьма жизни

Следующая тюрьма — это наши собственные диттхи. Палийское слово «диттхи» сложно перевести. Знание, мысли, идеи, теории, мнения, верования, понимание — всё это диттхи. «Диттхи» означает все наши личные мысли, мнения, теории и верования. Это не только определённые мнения и малые верования, это все они, все идеи. Всё, через что мы обозреваем опыт, называется «диттхи». Мы пленены в тюрьму из наших собственных идей. Мы не подчиняемся никому, кроме наших личных диттхи. Это самая ужасающая тюрьма, потому что мы импульсивно, опрометчиво, торопливо плывём по течению в соответствии с нашими личными идеями. Мы отворачиваемся от вещей, которые должны благоприятствовать нам, потому что наши умы закрыты для всего, кроме наших собственных идей, верований и взглядов. Таким образом, эти взгляды становятся ужасной тюрьмой, которая держит нас и запирает нас в единственном пути понимания. Остерегайтесь тюрьмы своих собственных идей.

Теперь мы подходим к тюрьме, которая действительно странна и чудесна, её можно назвать «высочайшей тюрьмой». Высочайшая тюрьма — это то, что называют «невинностью» или «чистотой». Сложно понять, что именно имеют в виду под этими словами. Мы постоянно слышим разговоры про невинность и чистоту, но каждый раз люди не понимают, о чём они говорят. К этой чистоте привязываются, её считают тем-то и тем-то, ей поклоняются, её используют для шоу и соревнований, ей хвастаются: «Как же я чист!». Но если есть упадана, то всё это просто чистота через упадану, ненастоящая чистота. Есть много форм чистоты, которые предполагаются, исходя из привязанности, например, необходимость совершать омовения и песнопения, быть умащённым, окроплённым или обрызганным бог знает чем, или любой из мириады ритуалов и церемоний, проводящихся ради «чистоты». Эта чистота есть чистая упадана, а чистота через привязанность есть тюрьма. Пожалуйста, не теряйтесь и не оказывайтесь в тюрьме под названием «чистота».

Это прискорбно видеть: столь сильно привязываясь к «я», а потом столь же сильно привязываясь к чистоте, некоторые религиозные верования доходят до того, что учат какой-то вечной чистоте в качестве какой-то вечной души, обитающей в какой-то вечности, или чему-то подобному. Всё это возникает из-за захватывания и привязывания к чистоте посредством упаданы до тех пор, пока не возникает вечная тюрьма. Всё это заканчивается вечной тюрьмой.

И это была последняя, окончательная тюрьма. Спаситесь из тюрьмы высочайшей чистоты, вырвитесь из чистейшей тюрьмы в пустоту, свободную от души и от «я». Не иметь никакого «я», жить в свободе от «я», в лишённости «я» — «я» в любом смысле, пустым от всех идей и упоминаний про «я» — это и есть истинная чистота. Любая чистота, которая действительно вечна, не может быть тюрьмой ни в каком отношении до тех пор, пока люди не начинают неверно понимать её и привязываться к ней как к какому-то «я» или к душе, в каковом случае она опять становится тюрьмой. Дайте «я» уйти, будьте абсолютно свободными от «я» — вот настоящая чистота. Это не тюрьма. Пустота — это такая чистота, которая не тюрьма.

Итак, вот настоящая тюрьма, коллекция всех тюрем, которые мы упомянули — та вещь, которая называется «атта» (на пали), «я» или «душа». Своё я — это тюрьма. Вот эта самость, которая здесь есть — это тюрьма. Любой род тюрьмы включён в слова «я сам», сводится к ним. Цепляться за себя как за «я», а потом как за принадлежащее «мне», привязаться к «я» и «моё» — это настоящая тюрьма, сердце и душа всех тюрем. Все тюрьмы собраны в слове «атта». Вырвите глупость, которая создаёт атта, вместе с самим атта, и все тюрьмы исчезнут. Если вы верно упражняетесь в анапанасати (осознанности при вдохах и выдохах) до тех пор, пока не преуспеете в нём — действительно преуспеете, а не воображаемо — то вы уничтожите все тюрьмы полностью. То есть, уничтожьте атта, и тогда все тюрьмы закончатся, и мы не будем их строить больше никогда. Да удастся вам всем пережить успех в уничтожении тюрем, то есть атта или «я».

Цель анапанасати — удалить все следы упаданы по отношению к «я». Полное удаление привязанности к «я» — это полное и совершенное утоление дуккхи, что и означает освобождение или спасение. Высшая цель любой религии — это спасение, ценность и выгоду которого не высказать словами. Поэтому, пожалуйста, попробуйте. Анапанасати, если его практиковать правильно, ведёт к освобождению от атта. Я стараюсь изо всех сил и хочу сделать всё, что в моих силах, дабы помочь всем понять анапанасати и практиковать его успешно, дабы все мы могли спастись от всех форм тюрьмы человечества.