Радханатха Свами - Кришна-лила

йe йатха мам прападйанте

тамс татхаива бхажами ахам...

«Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его...»

Но перед враджа-гопи Кришна признается в том, что они победили Его. Он обещал, что будет отвечать взаимностью тому, кто предается Ему, но им ответить в полной мере не в силах, даже если отдаст всего Себя и все, чем владеет, и будет благодарить в течение всей жизни Брахмы. Это высочайшая из всех истин. Кришна побежден необусловленным любовным служением Своих преданных.

Многие философы-имперсоналисты перевели бы термин «бхакти» как преданность. Однако Шрила Прабхупада вслед за ачарьями перевел это слово как «преданное служение». Есть очень большая разница между просто преданностью и преданным служением. Идея преданности у философов-имперсоналистов заключается в том, чтобы в конце концов получить что-то от Бога для себя. Они будут петь Харе Кришна, слушать о славе Господа, читать «Шримад-Бхагаватам», но все это потому, что они хотят «шанти-шанти-ом» — мира и освобождения от всех страданий и растворения в брахмаджьоти. Тогда они становятся Богом...

Господь Капиладев говорит, что Его преданный отвергает идею освобождения, единственная его цель — удовлетворить Господа.

Когда слуга Кришны путешествовал повсюду и пытался собрать пыль с лотосных стоп слуг Кришны, чтобы вылечить Его головную боль, мудрецы и риши, совершавшие тапасью и досконально изучившие все писания, отказались поставить свои стопы на голову Кришны, потому что это означало бы, что за такое оскорбление они отправятся навеки в ад. Кто решится посыпать голову Кришны пылью со своих стоп?! Но наивысшая сиддханта состоит в том, чтобы следовать по стопам гопи. Правда, это не означает, что надо подражать им и одеваться, как гопи на танец раса. Это означает, что надо вслед за ними поставить свои стопы на голову Кришны и отправиться за это навеки в ад. Когда их попросили об этом, они тут же собрали пыль со своих стоп и отдали слуге Кришны. Он спросил их: «Вы не понимаете, что вам за это будет?», и они ответили: «Да, знаем, но если это на секунду избавит Кришну от головной боли, мы готовы пойти навечно в ад».

Это любовь.

Кришнадас Кавирадж Госвами пишет, что духовная любовь противоречит рассудку, потому что она доходит до того, что живое существо совершенно уже не заботится о своем блаженстве, а только о служении Кришне. Разве это кажется разумным? Нет, это не поддается обычному разумению. Высшее духовное блаженство проявляется тогда, когда мы совершенно не стремимся к нему и готовы даже принимать страдания ради того, чтобы подарить минуту блаженства Кришне. И это настоящее значение слова «дас». Шрила Прабхупада говорил, что бхакти означает бескорыстное служение Господу в духе самопожертвования.

на дханам на джанам на сундарим

кавитам ва джагад-иша камайе

мама джанмани джанманишваре

бхаватад бхактир ахаитуки твайи

«Мне не нужны ни богатства, ни все то, что может быть воспето великими поэтами, я не желаю общаться с прекрасными женщинами, не хочу наслаждаться репутацией знатока и иметь последователей, не хочу даже освобождения от страданий — я жажду лишь беспричинного преданного служения Тебе из жизни в жизнь (Шикшаштака, 4)».

Это истинная любовь. Именно ей учил Господь Гауранга Махапрабху, и именно к ней мы должны стремиться.

В Ади-пуране Господь Кришна говорит, что поклонение Его преданному более возвышенно, чем поклонение Ему Самому. Что означает это поклонение, что означает создать атмосферу любви и доверия в обществе вайшнавов ? Это означает развить бескорыстный дух служения друг другу. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (10.9):

мач-читта мад-гата-прана

бодхайантах параспарам

катхайанташ ча мам нитйам

тушйанти ча раманти ча

«Все мысли Моих чистых преданных поглощены Мной, и вся их жизнь посвящена Мне. Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огромное удовлетворение и блаженство».

Это истинная любовь и истинная дружба. Мы бескорыстно помогаем друг другу любить Кришну и помнить о Нем. И в этом духе мы верны друг другу. Для того чтобы так жить в век Кали, надо обладать большой решимостью и приверженностью одной добродетели: способности прощать. Иначе взаимоотношения на основе служения просто не состоятся.

Шрила Прабхупада много раз цитировал слова Чанакьи Пандита: «Кукушку делает красивой ее прекрасная песня. Женщину украшает целомудрие, а урода — его ученость. Святого делает прекрасным его умение прощать». В Девятой песни «Шримад-Бхагаватам» говорится, что всепрощение является главным качеством брахмана. Бхригу Муни в гневе пнул в грудь Господа Вишну, и Вишну сказал ему: «Прости меня. Твои лотосные стопы такие мягкие и нежные, а моя грудь такая твердая, что тебе, должно быть, больно?» Тогда все мудрецы решили, что величайший — Вишну, ибо он в высшей степени наделен способностью прощать.