Лев Липеровский: Царство Небесное и пути к нему

Сказываю вам, – заключил Господь эту притчу, – что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот.

Эта притча, так же как и предыдущая, служит подготовительной к Великому Посту и читается за Литургией в воскресенье перед неделей «О блудном сыне».

Эта притча говорит о том, что Бог есть защитник людей, вопиющих к Нему день и ночь. Как бы ни было человеку – христианину – иногда тяжело в жизни, и как бы ни казалось ему его житейское горе безысходным, он не должен предаваться унынию, но непрестанно молиться Богу в уверенности, что защита придет вскоре.

В одном городе был судья, – сказал Христос, – который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова; и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре…

Неправедный судья защитил вдову, чтобы отвязаться от назойливости ее, дабы она никогда больше не являлась на глаза его, а Милосердный Бог защищает человека так, чтобы человек навсегда оставался с Богом.

Длительность и настойчивость молитвы укрепляет связь человека с Вседержителем Отцом. Чем дольше и настойчивее молитва, тем вернее прийдет спасение. Слова: медлит защищать и подаст защиту вскоре имеют в себе как будто формальное противоречие. Но духовно они не противоречат, так как понятие времени в духовных процессах иное, чем в материальных. У Бога тысяча лет проходит как один день, и наоборот. Можно прожить долгую жизнь и не заметить времени , а иногда минуты могут показаться вечностью .

Однако, увы, настойчивость в молитве и вера человека в защиту Бога является большой редкостью. Зная это, Христос сказал: Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

Эта притча говорит о том, каковы должны быть отношения людей между собой, и о том, какова главная заповедь в учении о Царствии Божием. С этими вопросами многие обращались ко Христу, совершенно искренно желая знать истину, другие же – лицемерно, с задней мыслью и с целью обвинить Христа в каком-либо неправильном ответе.

Так, однажды один законник, искушая Спасителя, сказал: Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Христос же спросил его: В Законе что написано? как читаешь? Он же сказал в ответ: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и ближнего твоего, как самого себя (ср. Лев. 19, 18; Втор. 6, 5). Иисус сказал ему: Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Законник был смущен. Ему стало неловко, что он искушал, то есть неискренно спрашивал Христа о том, что и сам должен был прекрасно знать. Тогда, желая оправдать себя, сказал Иисусу: А кто мой ближний? то есть кого, собственно говоря, надо считать настолько близким, чтобы любить как самого себя и через это выполнять первую заповедь?

На этот вопрос Господь и ответил законнику рассказом притчи о милосердном Самарянине.

Некоторый человек, – сказал Христос, – шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили и ушли, оставив его едва живым. Проходившие видели израненного, нагого человека, но не желали помочь ему и терять свое время. Возможно, что они сами опасались попасть в руки разбойников или получить какую-нибудь неожиданную неприятность. Так прошел мимо священник, также и левит подошел, посмотрел и прошел мимо. Но вот появился на дороге и еще один путник. Это был самарянин, чужестранец и даже враг иудеев, ибо Иудеи с Самарянами находились в вечной непримиримой вражде и между собою не общались. (Ин. 4, 9).

Увидев израненного, самарянин сжалился над страдающим человеком, омыл и перевязал его раны, посадил на своего осла и привез в ближайшее селение; там он поместил его в гостиницу и вообще хорошо о нем позаботился. На другой день, трогаясь в дальнейший путь, он не оставил больного незнакомца на произвол судьбы, а поручил уход за больным попечению хозяина гостиницы, которому дал деньги и сказал: Позаботься о нем; и если издержишь, что больше, я, когда возвращусь, отдам тебе.