О. Петруня: Виноград духовный. Сборник кратких поучений из Священного Писания и святоотеческих сочинений

Величие естества Божиего не ограничивается никаким пределом, никакая мера ведения не служит таким пределом в Его постижении. И нет предела, за которым жаждущему высокого познания следовало бы остановиться в стремлении… Напротив, ум, высшим познанием восходящий к горнему, находится в таком состоянии, что всякое совершенство познания, достижимое для естества человеческого, вызывает пожелание еще более высоких познаний. Свт. Григорий Нисский

Божественные тайны открыты вам, люди, насколько слух человеческий их может принять. Стремящиеся к благочестивому Боговедению, насколько вмещает ваш разум, возносите славу Богу, зная, что, сколько бы ни возрастало ваше знание, даже если бы вы превзошли самые высшие системы понятий о Боге, и тогда обретенное вами и восхищающее вас не само еще Искомое, но только подножие ног Его. Свт. Григорий Нисский

Быть близко или далеко от Бога – зависит от самого человека, потому что Бог везде. Свт. Иоанн Златоуст

Чем глубже входит человек в познание Бога, тем более считает себя невеждой… Прп. Макарий Египетский

Духом Святым познается Господь. И Духом Святым любит Господь, а без Духа Святого человек – земля грешная. Прп. Силуан Афонский

Мы обязаны уподобляться Богу, сколько это возможно для естества человеческого… Свт. Василий Великий

Уподобимся Христу, ибо и Христос уподобился нам; сделаемся богами ради Него, ибо и Он стал Человеком для нас.

Он восприял худшее, чтобы дать лучшее; обнищал, чтобы нам обогатиться Его нищетой; принял образ раба, чтобы нам получить свободу; снизошел, чтобы нам вознестись; был искушен, чтобы нам победить; претерпел бесславие, чтобы нас прославить; умер, чтобы спасти; вознесся, чтобы привлечь к Себе долу лежащих в греховном падении. Пусть, кто все отдаст, все принесет в дар Богу, Который предал Себя за нас в цену искупления: ничего не принесет он равного тому, как если представит Ему самого себя, понимающего силу Таинства и сделавшегося всем для Христа, как Он для нас.

Свт. Григорий Богослов

Рождаемый безначально и присносущно от безначального Бога Отца Сын и Бог Слово благоволением Отца и осенением Святого Духа зачался в пречистых ложеснах Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, Божией Матери, произшел из Нее с приятою от пречистых кровей Ее святою плотью, – совершенный Человек, Тот же и совершенный Бог, сущий и веруемый в одной ипостаси и в двух естествах, и действах, и волях, так что ни Божество Его не преложилось в человечество, ни человечество не пременилось в Божество. Прп. Максим Грек

О, непорочное и неизъяснимое таинство! Тот, Кто прежде сложения мира был Единородным, Несравнимым, Простой, Бестелесный, воплощается, нисходит в мир, облекается в бренное тело, чтобы явиться видимым всем. Так проявил Он Свое Всемогущество, родившись от Девы, сохранив девство Девы нерушимым, как и от Бога родился Он без всякого усилия, скорби, зла или разделения, оставив Божественное Существо неизменным, родившись как Бог от Бога.

Свт. Григорий Чудотворец,

Смертию Он явил Свое человечество, а Воскресением из мертвых доказал Свое Божественное естество. Прп. Максим Грек

Мы – причина Его принятия человеческого обличия, и для нашего спасения в Своей великой любви Он был и рожден, и явился в человеческом теле. Ибо Бог сотворил человека так [т. е. как воплощенный дух] и хотел, чтобы он остался в нетлении. Но люди, обратившись от взора на Бога ко злу их собственных изъявлений, пришли неизбежно в рабство закону смерти. Вместо пребывания в состоянии, в котором Бог создал их, они вошли в процесс полного развращения, и смерть захватила их полностью под свою власть. Ибо преступление заповеди заставило их обратиться обратно к своей природе, и как в начале они пришли из небытия, так и теперь они на пути возвращения через тление снова к небытию. Существование и любовь Слова дали им бытие, а значит, неизбежно, что когда они потеряли знание Бога, то они потеряли и жизнь с Ним. Ибо только Бог один сущий, а злое не есть бытие, но отрицание и антитеза добра. Свт. Афанасий Александрийский

Он благоволил пострадать на Кресте и быть погребенным, предлагая Себя в образец и пример совершенного жительства всем, желающим получить будущие блага; ибо светлые венцы и славную почесть, говорят, должно приобрести величайшим трудом. Какие же могут быть для здравомыслящих большие почести, чем жизнь вечная и нескончаемое Божие Царство, получить которые нельзя иначе, как только многими подвигами и величайшими трудами. Прп. Максим Грек