Чайтанья Чандра Чаран дас (Хакимов А. Г.) - Как я пришел в Сознание Кришны...

В первое же утро я сразу вошел в ритм жизни ашрама, встал около четырёх утра, сделал омовение в каких-то странных деревянных душевых и, побыв на службе, нацелил себя повторить не менее четырех кругов мантры на подаренных четках. Очень легко справившись с поставленной самому себе задачей и с чувством выполненного долга, стал осматриваться вокруг, ходя по огромной квартире ашрама туда-сюда. Но везде видел только погруженных в мантру преданных, которым было, естественно, не до меня. Заняться было нечем, и в этом «пчелином» гуле я продолжил читать мантру. К своему восторженному удивлению, повторил все 16 кругов, что считал для себя абсолютно невыполнимой задачей. С этого дня 16 кругов Харе Кришна мантры навсегда вошли в мою ежедневную жизнь.

В Тюмень я уже вернулся убежденным, новоиспеченным «кришнаитом», что очень приятно и как-то забавно удивило профессора Костецкого. С ним я теперь говорил, ощущая себя одним из преданных Кришны, и все философские обсуждения уже вращались вокруг утверждений Прабхупады. Я сразу начал активно говорить о том, как все вокруг обстоит «на самом деле», начал проводить какие-то лекции, «мутить воду» среди своих друзей. Помню, мы устраивали споры, даже с профессорами, прямо на конференции. Целая идейная оппозиция возникала в спорах с преподавателями кафедры психиатрии, которые стояли на позиции «грубого материализма», поэтому ничего не могли с нами поделать.

Однажды на занятии по патофизиологии мы выступили против убийства мышей для проведения эксперимента. Начался целый философский спор, и мыши были спасены.

Где-то в это время начал читать «Гиту» Дима Губанов (Девавандья прабху). Он стал время от времени приходить ко мне домой, и мы обсуждали «Гиту» часами, не осознавая даже до конца, почему это так здорово. Вместе мы начали проводить программы в ДК, вместе готовили шарики из сухого молока и раздавали их людям после лекций. Также Дима поддерживал меня в «смутных» мероприятиях в институте.

Идея Всесоюзной конференции, в конце концов, обернулась достаточно сильной проповеднической программой. Маму Тхакур прабху прямо в дхоти воссел на стол трибуны в зале, где проходила конференция, в позу лотоса, и пел Харе Кришна в окружении пяти полуголых брахмачарьев (и это перед всей профессурой мединститута и гостями конференции со всей России). Я читал доклад об Аюрведе и с искренней убежденностью решительно заявлял, что сейчас в мире есть такое уникальное общество «Сознание Кришны», и там люди вообще никогда не болеют! Все великие медики слушали, затаив дыхание, не зная, что и думать. При этом ректор института, очень большой авторитет для всех присутствующих, одобрительно слушал, кивал головой и даже временами был в ликующем состоянии. Он даже задавал при всех личные вопросы Маму Тхакуру на его лекции. В перерыве всех кормили хорошим прасадом, телевидение снимало это уникальное событие (в истории Тюменского мединститута это была первая Всесоюзная конференция), у гостей брали интервью, и они, бедные, не знали, что и сказать, что-то говоря о происходящем, как о необычном, интересном, чудесном, духовном.

Получился целый 30-ти минутный фильм о конференции, который показали в рамках местной передачи «Здоровье».

Участие принимали также преданные из Екатеринбурга, приезжал Ананда-Ачарьа прабху и другие. Все жили в доме профессора Костецкого, который тогда был весьма вдохновлен сознанием Кришны, а вскоре после этого даже пытался повторять мантру. Маму Тхакур прабху после конференции проводил лекцию прямо в доме Костецкого в присутствии около 30-ти преданных, после чего он торжественно объявил о том, что сегодня был совершен победоносный прорыв сознания Кришны в сферу материальной науки. Для нас это, конечно же, свидетельствовало о том, что очень скоро сознание Кришны распространиться по всей России, и ученые будут в этом первыми помощниками. Похоже, Кришна был очень доволен, потому что уже через день после конференции, мы смогли быстро организовать ашрам из четырех, очень энтузиастичных брахмачарьев. Им суждено было много пережить в совместной практике (очень строгой садхана-бхакти) в течение двух лет, чтобы стать способными заложить основу будущей общины преданных и Храма Шри Шри Гаура Нитай в Тюмени.

Осенью 89-го года с моей знакомой, Марией Михайловной, которая проявляла экстрасенсорные способности в лечении, мы были на очередном занятии в школе по хатха-йоге.