Вениамин (Федченков) - О вере, неверии и сомнении

Преподобный Серафим Саровский († 1833) — святой старец, обладавший дарами исцеления, предвиденья. Учил о "стяжании" Духа Святого как высшей цели жизни христианина — Сост.

Епископ Феофан, в миру Василий Дмитриевич Быстров (1872–1940), был ректором Санкт-Петербургской Духовной Академии. Оказал огромное влияние на будущего владыку Вениамина, будучи его духовником — Сост.

Святитель Иннокентий, митрополит Московский, апостол Америки и Сибири († 1879). Канонизирован Русской Православной Церковью в 1977 году — Сост.

Старец Иоанно-Предтеченского скита на Валааме о. Никита и старец Гефсиманского скита Троице-Сергиевой лавры о. Исидор предсказали владыке Вениамину его дальнейший жизненный путь (монашество и архиерейство), когда он, будучи студентом Духовной Академии, посетил этих праведников. (См. подробнее о них в книгах владыки Вениамина "Божьи люди" и. "Записки архиерея". Рассказ об этом приведен митрополитом Вениамином в VI части настоящей книги ("Чудеса Божий"), а также в его "Записках архиерея" — Сост.

Книга историка Михаила Петровича Погодина (1800–1875) "Простая речь о мудреных вещах". — М., 1873 — Сост.

Книга протоиерея, магистра богословия Григория Михайловича Дьяченко "Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой как богоподобной духовной сущности. С приложением рассказов и размышлений, приводящих к признанию духовного мира вообще". В 3 ч. М., 1900. И добавление к книге — "Из области таинственного. Духовный мир. Рассказы и размышления, приводящие к признанию бытия духовного мира" (М., 1900) — Сост.

День преподобного Алипия Столпника († 640) отмечается по новому стилю 9 декабря — Сост.

Добротолюбие представляет собой сборник творений святых отцов, преимущественно аскетического содержания: св. Иоанна Лествичника, преп. Нила Синайского, преп. Аввы Дорофея, свв. Варсонуфия и Иоанна, преп. Исихия, пресвитера Иерусалимского, св. Иоанна Кассиана и других подвижников — Сост.

Ирмос (связка) — песнопение, входящее в состав канона — произведения, исполняемого на утрене и во время некоторых других богослужений. Канон состоит из девяти частей — песен. Ирмос же "связывает" песни между собой — Сост.

Даты праздников указаны по старому стилю — Сост.

В книге "Божьи люди" (глава "Оптина") митрополит Вениамин поместил рассказ одного из насельников Оптиной Пустыни (о. Иоиля, бывшего свидетелем посещения Л. Н. Толстым преп. Амвросия Оптинского († 1892): "Отец Иоиль, старый монах, рассказал мне маленький эпизод из жизни Л. Толстого, бывшего в скиту. Долго он говорил с о. Амвросием. А когда вышел от него, лицо его было хмурое. За ним вышел и старец. Монахи, зная, что у отца Амвросия известный писатель, собрались вблизи дверей хибарки. Когда Толстой направился к воротам скита, старец сказал твердо, указывая на него: "Никогда не обратится ко Христу! Горды-ыня!" — Сост.

Перепись населения проводилась в конце 1936 — начале 1937 года. Опрашиваемые должны были отвечать, среди прочих предложенных им вопросов, и на вопрос о принадлежности к вероисповеданию. Перепись была объявлена "вредительской", результаты ее не были опубликованы. О ней упоминает в своей книге "Верую…" писатель Л. Пантелеев (Пантелеев Л. Верую…: Последние повести. Л., 1991. С. 63–65). — Сост.

Организатором и душой "златоустовского" кружка был епископ (тогда — архимандрит) Феофан (Быстров), занимавшийся со студентами изучением творений святых отцов "сверх программы". Свое название кружок получил потому, что знакомство со святоотеческими творениями студенты начали с трудов св. Иоанна Златоуста. — Сост.

Профессор Киевского университета св. Владимира протоиерей Павел Яковлевич Светлов — автор курса апологетического богословия, составитель замечательного библиографического труда "Что читать по богословию: Систематический указатель апологической литературы на русском, немецком и английском языках" (Киев, 1907). — Сост.

Философ, писатель, публицист Леонтьев Константин Николаевич (1831–1891) подолгу жил в Оптиной, работая над своими произведениями с благословения преп. Амвросия. В конце жизни принял тайный иноческий постриг с именем Климент. — Сост.

Табрум А. Религиозные верования современных ученых; Пер. с англ./ Под ред. В. А. Кожевникова и Н. М. Соловьева. М., 1912. — Сост.