Для Чего мы живем

Развитие греха и искажение жизни происходит постепенно: начинается с помрачения ума (чтобы ум был светел, надо ежедневно читать Святое Евангелие и видеть жизнь и оценивать в свете Евангельских истин), за сим следует расслабление воли, и покатился снежный ком греха, растёт и растёт, пока тебя не раздавит. За расслаблением воли следует искажение совести, когда всё видим в искажённом свете и получаем за всё растление.

Чтобы не было тщеславия, надо понять свою ненужность никому, кроме Бога. Тщеславный человек — как бесплодная смоковница, дерево без плодов. Оно высокое, длинное, ветви вверх. Так как их ничего не тянет. А с плодами — как монастырские яблони, от тяжести плодов — ветки книзу, их подпирать приходится.

— Три воли руководят жизнью: Божья, вражья и наша человеческая, и никто не освободит человека от борьбы при выборе, за кем последует он.

— Не планируй сейчас свою жизнь, молись:

Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою . (Пс. 142,8). И увидишь чудо Божьего водительства по жизни. Главная цель — Богоугождение ради любви к Богу, из него возрастает спасительный плод.

— Воля Божья о нас та, чтобы мы, живя на земле, научились познавать Бога и с радостью и желанием следовать воле Божьей — единственной спасительной и наполняющей жизнь истинным содержанием. А человек может делать любую работу — от самой ничтожной до самой великой — и спасаться этим или погибать. Будешь жить для Бога, ради Бога и во славу Божью — вот и спасение, вот и истинный, а не эфемерный смысл жизни.

— Волю Божью можно и нужно выполнять в любом деле и при любых занятиях и на любом месте. Дело не в том, чем мы занимаемся, но как относимся к делу и что для нас главное. Так что не сетуйте на творчество, это занятие ничем не хуже всякого другого. Если ты не забываешь, во Имя Кого и во имя чего ты творишь, то и отношение будет разное: одно дело — во славу Божью проповедовать творчеством и жизнью своей идеи, которые принёс Спаситель, другое дело — во славу свою блеснуть, отличиться. Разбирайся, детка! Твори во имя любви к людям, ведь это вторая главнейшая заповедь, и тогда любовь к миру изольётся слезами по нему — страдающему, болящему, утратившему главное. Так не сетуй на внешнее, но исповедуй свою немощь, и смириться вознесённая было гордыня. Много надо трудов понести, чтобы строился дом души. Строй, детка. Он не раз ещё будет шататься и даже нарушаться, пока созреют ум и душа. Набирайся терпения, чтобы терпеть свои несовершенства.

— Живите каждый день с Богом, и Он проведёт нас сквозь бури жизни в покой и со спокойным сердцем. Всё Им, всё от Него и всё к Нему.

— Жизнь человеческая идёт в потоке Промысла Божья, и дивное попечение имеет Творец о создании Своём. Учит Господь, назидая нас и словом Своим евангельским, и жизнью избранников Своих, и решительным вторжением в жизнь человеческую Божьей благодати силою чуда.

— Вот мы теперь живём суетно, у нас нет внимания, чтобы увидеть в своей жизни следы Промысла Божья, у нас нет разумения понять, что же хочет от нас Господь в данных нам обстоятельствах жизни. А всё это потому, что мы забываем о единственной цели земного бытия, о том, что оно — только путь в вечность. Мы забываем и часто становимся дерзкими богоборцами, противниками Божьих определений о нас, не принимая непреложной истины, что единственно крестным подвигом жизни человека начертывается его путь во спасение — в блаженную вечность. Только узкие и тесные врата ведут в Царство Небесное.

Жизнь сейчас трудная, шквал устрашающей информации расшатывает и без того хрупкое равновесие. Чтобы на эти, от врага возбуждаемые, бури мы не реагировали так болезненно, надо твёрдо верить, что миром правит только Бог, и стараться, сколько возможно, жить по заповедям Божьим.

Молиться надо, это и есть школа молитвы. Молитве лучше всего учит суровая жизнь.

Дело не в количестве молитвы, дело — в живом обращении к Живому Богу. Вера в то, что Господь к тебе ближе, чем кто-либо из самых близких, что Он слышит не шелест уст твоих, но слышит молитвенное биение твоего сердца и чем оно наполнено в момент твоего обращения к Богу.

Тем, кто устаёт после рабочего дня и не в состоянии читать правило, отец Иоанн советовал читать правило преподобного Серафима Саровского, прибавляя молитву Ангелу Хранителю, исповедание грехов и молитву Кресту.