Рудольф Штайнер: Оккультные знаки и символы (Лекции 1-4)

Будет интересным упомянуть здесь параллелизм о котором обычная наука мало имеет что сказать. Что имеет человек сегодня в себе от Тепла Сатурна? Свое тепло крови. То, что в то время было распределено по всему Сатурну, освободило себя в определенной мере и сегодня формирует тепло крови человека и животного. Если вы исследуете температуру роя пчел, вы обнаружите ее близкой к температуре крови человека. Целый рой пчел развивает температуру, сравнимую с температурой крови, потому что в соответствии с Природой своего существа, она прослеживается до того же источника, что и кровь человека.

Таким образом Оккультист соотносит пчелу как рожденную из Тепла. Он соотносит бабочку как существо Воздуха, а змею как существо Земли. Опять таки вы видите из этих рассмотрений, как глубоко символы и Оккультные знаки связаны с тем, что мы знаем из истории эволюции Планет и человека.

Лекция III. Символизм Чисел.

Оккультные знаки и символы.

Штутгарт, 15 Сентября 1907

GA 101

Сегодня мы займемся рассмотрением того, что называется символизмом чисел. Если говорить об оккультных знаках и символах необходимо упомянуть символы, которые выражены в числах, даже если только в кратце. Вы можете вспомнить мои пояснения позавчера, в которых я говорил о числовых пропорциях во Вселенной, о скорости, с которой отдельные Планеты движутся и о Гармонии Сфер, которая возникает из-за разницы скоростей. Даже из этого вы можете видеть, что числа и числовые пропорции обладают определенным значением для Космоса и Мира. Это в числах, мы можем сказать, выражается та Гармония, которая проистекает через Космос. Теперь мы уделим наше внимание более интимному символизму чисел, значение которого мы можем только коснуться, однако. Если бы мы должны были погрузить себя в это, то много других вещей должны были бы быть рассмотрены. В любом случае вы получите, по крайней мере идею того, что подразумевается, когда говорится о древней Школе Пифагора, которая подчеркивала необходимость погружения себя в Природу чисел для того, чтобы приобрести способность проникновения в сущность Мира.

Размышлять о числах может показаться сухим и скучным многим. Тем же, кто подвержен материалистической культуре наших времен, это покажется как только ребячество, если должно быть поверено, что через рассмотрение чисел возможно приобрести знание Природы вещей. Существовала, однако глубокая причина для великого Пифагора, чтобы говорить своим ученикам, что знание, касающееся Природы чисел ведет к сути вещей. Но не думайте, что достаточно размышлять о числах один, три или семь. Реальное оккультное учение не знает ничего о колдовстве и черной магии, или о суеверных значениях некоторых чисел. Его знание основывается на более глубоких вещах и из короткого наброска который я дам вам, вы увидите, что числа могут дать вам сведения о том, что называется медитацией, если вы обладаете ключом чтобы погрузиться достаточно глубоко.

Число один должно быть нашей отправной точкой. Позднее, при рассмотрении других чисел, станет более ясно насколько число один символизирует то, о чем я говорю. Везде в оккультизме один всегда означает неделимое единство Бога во Вселенной. Бог обознается числом один. Мы не должны верить, однако, что все должно быть достигнуто посредством сосредоточения ни на чем другом как только на этом числе. Вы увидите позднее, как такое сосредоточение должно справедливо возникнуть, но будет гораздо более плодотворным, если мы сначала рассмотрим другие числа.

Два называется числом проявления в оккультизме. Это означает, что если что-либо проявляется нам в Мире, если что-либо открывает себя, если что-либо не является скрытым каким-либо образом, то это существует как дуальность, двойственность. Этим мы приобретаем почву под нашими стопами, в то время как с числом один мы доискиваемся до Непостижимого. Где угодно в Природе вы обнаружите, что ничто не открывает себя чтобы не быть соотнесенным с числом два. Только один Свет не может проявить себя. Должна существовать теневая сторона или тьма -- то есть двойственность. Никогда не мог бы существовать Мир, наполненный проявленным Светом, если бы не было соответствующей тени. Так обстоит дело со всеми вещами. Никогда не было бы возможным для Добра проявиться, если бы оно не имело бы зло как теневую сторону. Двойственность Добра и зла является необходимостью в проявленном Мире. Существует бесконечное количество дуальностей. Все они встроены в Жизнь, однако мы должны искать их в должном месте.