Людмила Стрельцова - Великий путник (образ Иисуса Христа в свете Учения Живой Этики)

Люди, обладающие определенными способностями, иногда поддаются соблазну заняться усиленным развитием их у себя механическими способами и магическими приемами, чтобы стать "чудотворцами", властителями над толпами. Ведь для толп "чудеса" всегда интересней, чем высокие духовные истины. Горе человеку, поддавшемуся подобному соблазну. Его продвижение прекратится на много жизней вперед. Человек истинной духовной культуры поймет, что духовные силы - не есть личное приобретение, и поэтому они не должны использоваться в личных целях; рост их должен являться следствием естественного духовного совершенствования. Главная цель человека - добиться наибольшего единения с Силами Света, тогда прийдут силы и понимание, как лучше применить их на Общее Благо.

На пути каждого человека встечается множество искушений, испытаний, препятствий, трудностей. При правильном отношении к ним они превращаются в ступени восхождения духа. Поэтому Учение Живой Этики призывает - научитесь радоваться препятствиям! Поборовший искушения и испытания многих жизней становится достойным сотрудником Великих Учителей. Одержавший победу над самим собой может действительно помочь людям постичь величие духовных сил, потенциально заложенных в них, и умножать эти сокровища.

Тяжкий труд по развитию человеческого сознания преображает Носителя Истины. Преображение Иисуса Христа произошло, по евангельскому свидетельству, по восшествии на гору. Гора - символ устремления духа. Преображение - это огненная трансмутация при помощи Высших Сил центров высшего сознания. И можно понять, что Евангелие предостерегает от ошибки даже на этом высоком отрезке пути - не следует останавливаться. Необходимо продолжать свою Миссию еще с большим устремлением, терпением и любовью.

Темные силы объединяют усилия, чтобы погубить Носителя Света. Путь его на Земле всегда оканчивался "испитием чаши яда" предательством и Голгофой. Каждый, кто начинает Путь, должен знать, что одиночество, неблагодарность, предательство, страдания встретят его на Земле. Но все это искупает блаженный миг, когда спадает с глаз пелена и не существует более границ пространства и времени, когда Природа раскрывает свои тайны и приходит понимание, что дух главенствует над плотью.

Чему учил Иисус Христос

Миссия Иисуса Христа

Далеко не все знают о существовании тайных христианских догматов, хотя о них открыто говорится в Евангелиях и в Посланиях св.Апостола Павла. Так, в Евангелии от Марка /гл.4/ указано: "Когда же остался без народа, окружающие Его вместе с двенадцатью спросили Его о притче.

И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах.

Так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют..."

И еще: "Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все" /гл.4/.

Что же Иисус Христос открывал своим апостолам, оставшееся неведомым толпам его слушателей и тем из потомков, кто, имея уши, не слышит и, имея глаза, не видит? Откровения о Космических Законах, о жизни человека в трех мирах и о других тайнах Бытия узнали апостолы и передавали впоследствии своим ученикам. В Первом послании к Коринфянам /гл.2/ Апостол Павел говорит: "И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ... не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих. Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей... Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может".

Святой Павел приоткрывает в этих словах и часть знания о строении человека, у которого, кроме физического тела, есть душа и дух. Пока духовность не развита, "душевному человеку" с его неразвитым высшим сознанием великие Божественные откровения представляются безумием. Только духовный человек может вникать в тайны Бытия. И так как рост сознания без внутреннего устремления к нему - очень медленный процесс, то большинство людей по-прежнему считают Божественное откровение безумием.