Изборник славянской мифологии

глаголь) земля (коей покровительствует Мудрая Богиня-Прародительница Макошь)…

Рекут иначе: из той половины Яйца Родова, из коей стало Небо — произошла Навь или Мир Иной, Предков Обитель; из другой же половины, из коей стала Земь — произошла Явь или Мир Обыденный. Помимо же четырех Стихий, существует еще и пятая, сокрытая в Тайне, сиречь — Лед, иже Удел Чернобога суть. Причем сия Стихия — суть Тайный Центр всей Четверицы Стихий…

Сварог-Отец с Ладой-Матушкой родили трех братьев — Светлых Сварожичей: Даждьбога (коему Отец отковал Золотой Щит с изображенным на нем Огненным Восьмиконечным Коловратом — Солнцем, Оком Боговым на Небе); Перуна Громовержца (коему Отец отковал Громовую Шестилепестковую Булаву и златые Стрелы-Перуны — Молоньи); младший же Сварожич — Агуня был мал, и Отец не дал ему никакого Дара, ожидая, когда тот немного подрастет. Однако Агуня не хотел ждать; он вынес из Отцовской Кузни уголек с Пламенем Небесного Огня и ушел с ним на Землю. Сварог-Отец, узнав о поступке сына, наложил на него заклятье: пока стоит Земля, Агуне закрыта дорога обратно на Небо… Пламень же, принесенный Агуней из Мира Горнего, горит на Земле и поныне, вздымая свои златые кудри ввысь, к Небесам, откуда он когда-то снизошел на Землю… Но Родительское Сердце не камень, и чтобы сын не скучал на Земле без своих Сородичей, сотворил Сварог из искр Небесного Огня (которые рассыпались по Кузне от ударов Молота о Наковальню) Сокола Огнекрылого — Рарога, Ясноокого Посланца Небес, что приносит на Землю вести из Мира Горнего и восходит, Светозаренный, обратно на Небо — в Сваргу Златую, в Светлый Ирий-Град…

Рекут: Солнце — превыше всего. Вся жизнь, под Небом сущая — весь живот, как великий, так и малый — от Солнца суть. Своим Теплом Солнце жизнь родит; своим Светом — все живое пестует да хранит; своим Жаром — в пепел, в прах все отжившее обращает, дабы затем вновь из праха вознесть…

Рекут иначе: первым Богом был Перун Громовержец, который суть Верховный Бог над всеми Богами, Прави Вышней Хранитель, Мощи живота всякого Яритель. Двойной Крес-Огнь (сиречь — Коловрат Восьмилучевой) — его, а не брата его Даждьбога суть символ, власти его верный знак. Златыми Перунами-Молоньями он Землю-Матушку оплодотворяет — Зарод ей чинит; Синими Перунами-Молоньями — всю нечисть из Яви в Навь гонит… Сила Перуна-Батюшки — непомерна, она Всебожье да Всемирье во Прави держит, Явь и Навь — Жизнь и Смерть друг от друга отделяет, Правду и Кривду разнит…

Рекут иначе: Огнь — един на Земле и на Небе; все в Мире происходит от Огня: Внутреннего (иже во Крови и всех телах живых суть) и Явного (иже Лучи-Стрелы с Небес мечет да кострами на самой Земле пылает). Жизнь — это Горение; Смерть — это Сгорание; Возрождение — это Воскресение («Крес» — значит «Огнь»)…

Поистине, сколь различными ни были бы толкования всемногих Таинств Бого-Мирия ограниченным разумом человечьим, все они, по-своему, верны, ибо:

аз) отражают Истину из положения смотрящего на Нее;

буки) сама Истина — едина в многообразии суть;

веди) поистине, Всебожье Родово — едино суть, и Боги Родные — суть Явленные Лики Одного Единого Рода — Все-Сущего Все-Бога, Непроявленная Природа Коего — наипаче всякого Лика…

…Из Молока Земун родилась Светлая Богиня Жива; в облике Девы-Весны пошла она по Земле, и все расцвело… Однажды, в самый разгар Купальских торжеств, повстречала она в зачарованной крепи лесной Мудрого Велеса — Бога Вещего, хранящего Стези Тайные, ведающего Сокрытое, и стала его женой… Поздней осенью уходит Жива вместе с Перуном и другими Светлыми Богами в Ирий Небесный, чтобы вновь вернуться на Землю лишь следующей весной; всю зиму Велес бродит по заснеженным лесам, кличет-зовет любимую, но в ответ ему лишь потрескивают на морозе уснувшие до весны деревья, лишь хрустальный иней серебрится на их ветвях…

У Велеса и Живы родился сын Ярило — Бог Весеннего Солнца и Солнечной Яри, мужской силы и воинской ярости, воления к Жизни во всех ее проявлениях и тайного окрутничества (оборотничества) — покровитель пылких влюбленных и грозный Волчий Пастырь… Ярило странствует по Земле, как Солнце движется по Небосклону: в начале своего Пути (Кологода) он — Юноша Младой, в конце — Старик Седой. Ярило-Юноша — ярен и любвеобилен; Ярило-Старец — Мудр и прозорлив, подобно Вещему Богу — отцу своему…