Сборник - Жития византийских Святых

...надо всеми единый Бог...— ближе всего к этой фразе Эфес. 4, 6 (“Один Бог и отец всех, который над всеми”) и I Коринф. 8, 4 (“Мы знаем, что... нет иного Бога, кроме единого”).

Гелиополь — город в Египте.

Путь праведника прям; ты уравниваешь стезю праведника — Исх. 26, 7.

..шлем Аида...— согласно греческой мифологии, бог подземного царства Аид имел шлем, служивший ему шапкой-невидимкой.

...имя соответствовало твоему образу мыслей.— См. примеч. 3.

...которого мы лишились по вине первого Адама и которое наследовали благодаря второму.— вследствие грехопадения ветхозаветного Адама человек, как считали христиане, лишился милости сотворившего его божества. Христос же, новый Адам, вернул ее людям. Обычно Христос называется новым Адамом, чтобы подчеркнуть, что новый родоначальник в отличие от ветхозаветного (т. е. древнего, ветхого) не отягчен грехом.

Я уж не называю вас рабами, а друзьями...— не вполне точная цитата из Иоанн 15, 15.

...не сменили одежды... — т.е. не приняли монашескую схиму.

Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою.— Матф. 20, 26.

...яд древнего змия...— подразумевается змий, соблазнивший Еву отведать плодов с древа познания добра и зла.

...за зло мы привыкли воздавать добром, а не злом.— ср. Рим. 12, 17.

Кто Бог так великий, как Бог наш! — Пс. 76, 14.

Он открывает глубокое и сокровенное.— Дан. 2, 22.

Уловляет мудрых в лукавстве их.— I Коринф. 3, 19.

Стола — верхняя одежда, доходящая до пола.

Вот на Небесах свидетель мой...— Иов. 16, 19.

Антонин Пий (138—161) действительно известен своей лояльностью к христианам. Под Севером, очевидно имеется в виду Александр Север (222—235), поскольку Септимий Север (193—211) отличался враждебной политикой по отношению к христианам; автор, приурочив начало своего повествования ко временам Коммода, не смущается тем, что героиня, по-видимому еще не старая, продолжает действовать при Валериане (253—259) и Галиене (260—268).

Императоры — упоминание об императорах далеко не всегда свидетельствует о наличии двух императоров или даже императора и регента.

Исион — храм Исиды в Александрии.

Анфипат — здесь проконсул, или правитель провинции, т. е. должность римской администрации.

Викарий — гражданский правитель диоцезов, областей, на которые разделялись префектуры поздней Римской империи.

Синклитик — член синклита (сената), т. е. высший чиновник.

Корнилий — римский епископ (251—253); умер в изгнании.

Валериан и Галиен, императоры — см. примеч. к стр. 472.

Ибо страшно, право, страшно впасть в руки истинного царя и Бога живого.— Не вполне точная цитата из Евр. 10, 31.

...как воск... они тают и гибнут от лица огня.— Ср. Пс. 67, 3: “Как тает воск от огня, так нечестивые погибнут от лица Божия”.

Тибр — река в Риме.

...родили беззаконие...— фраза подсказана Пс. 7, 15: “Вот нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь”.

...как великий Петр, немокренно ступала по водам реки.— Христос, согласно евангельскому рассказу, во время бури пришел к ученикам по морю; они испугались, приняв его за призрак. Чтобы их успокоить, Христос по просьбе Петра сделал так, что тот смог выйти из лодки и по воде пойти к нему.— Матф. 14, 26 сл.

...кто излил на нее дневной свет...— ср. Исх. 8, 20: “Если они не говорят, как это слово, то нет в них света”.

Печать Христова — крещение.