Монах (Афанасьев) - Наставник и чудотворец

Много людей прошло через старческую хибарку при отце Нектарии. Но кто из них мог рассказать — каким был на самом деле в своем внутреннем устроении, по характеру и образу мыслей этот, как все признавали, великий, но во многом загадочный старец? Воспоминаний сохранилось немало. Но везде — в основном только отношение отца Нектария к данному лицу, только то малое, что он показал. Конечно, один Господь может знать человека во всей его правде. И все же попытаемся собрать по крупицам что возможно.

Шамординская монахиня Любовь, которой в 1912 году было немногим более двадцати лет, вспоминала свое первое посещение отца Нектария как старца. «Я тогда еще в Шамордине жила, как батюшку Нектария старцем выбрали, — писала она. — До тех пор я видела его лишь один раз, тогда он к нам приезжал служить седмицу, и я очень запомнила, как он служил молебен Казанской иконе Божией Матери. Все пыталась я тогда подойти к нему под благословение. А тут я услыхала, что он старцем стал. Выпросилась в Оптину и прямо лечу в хибарку. Тогда народу еще мало было. Батюшка сразу же принял меня. Я прошусь у него на совет, а он мне: „Нет-нет, ты к батюшке Анатолию обращайся“. Я ему говорю: „Батюшка, ведь здесь же хибарка, и вы в ней старцем, как же вы отказываетесь?“ А он в ответ: „Это одно недоразумение — я здесь поставлен только сторожем“. Наконец я уж вымолила у него, чтобы он сказал мне что-нибудь (курсив мой. —  М. Л.). Тогда он говорит: „Ну вот, когда тебе тридцать лет будет, про тебя в книге напишут“. Я удивилась и засмеялась, а он говорит: „Я тебе серьезно говорю, что про нас с тобой в книге писать будут“. Потом стал меня конфетами угощать и пряниками: „Видишь, как я тебя утешаю, а ведь не всех так. Вот когда я не смогу принять тебя или у тебя скорби будут, то вспомни сегодняшний день и утешайся воспоминанием“. Потом я прошу: „Батюшка, скажите мне еще что-нибудь, вы же старец“. А он говорит: „Какой я старец, я нищий. Ко мне еще присмотреться надо. Это вы земные ангелы и небесные человеки, а я земнородный“. А прощаясь сказал: „Благодарствую за посещение. Я был скорбен и уныл, а вы пришли и утешили меня“». Впрочем, можно не продолжать этого цитирования, так как молодая монашествующая пришла к старцу из простого женского любопытства и более ничего. У нее нет духовных вопросов, а просит она сказать ей «что-нибудь». Батюшка и отвечает соответственно.

Архимандрит Вениамин (Федченков, будущий митрополит), тогда ректор Тверской духовной семинарии, впервые посетил Оптину пустынь летом 1913 года. Он и его спутники пришли к старцу Нектарию.

«Прождали мы в комнате минут десять молча, — писал он, — вероятно, старец был занят с кем-нибудь в другой половине домика. Потом неслышно отворилась дверь из его помещения в приемную комнату, и он вошел. Нет, не вошел, а как бы вплыл тихо... В темном подряснике, подпоясанный широким ремнем, в мягкой камилавке, отец Нектарий осторожно шел прямо к переднему углу с иконами и медленно-медленно и истово крестился... Мне казалось, будто он нес какую-то святую чашу, наполненную драгоценной жидкостью, и крайне опасался: как бы не пролить ни одной капли из нее... И тоже мне пришла мысль: святые хранят в себе благодать Божию и боятся нарушить ее каким бы то ни было неблагоговейным душевным движением: поспешностью, фальшивой человеческой лаской и пр. Отец Нектарий смотрел все время внутрь себя, предстоя сердцем пред Богом... Лицо его было чистое, розовое, небольшая борода — с проседью. Стан тонкий, худой. Голова его была немного склонена книзу. Глаза — полузакрыты.

Мы все встали... Он еще раза три перекрестился перед иконами и подошел к послушнику. Тот поклонился ему в ноги, да стал не на оба колена, а лишь на одно, вероятно, по тщеславию стыдился делать это при посторонних свидетелях. От старца не укрылось это, и он спокойно, но твердо сказал ему:

— И на второе колено стань!

Тот послушался... И они о чем-то тихо поговорили... Потом, получив благословение, послушник вышел... Все поведение старца произвело на меня благоговейное впечатление, как бывает в храме перед святынями, перед иконою, перед исповедью, перед причастием».

Отец Вениамин попросил старца поисповедовать его.

« — Нет, я не могу исповедовать вас, — ответил он. — Вы человек ученый. Вот идите к отцу скитоначальнику нашему, отцу Феодосию, он — образованный.

Мне горько было слышать это: значит, я недостоин исповедаться у святого старца? Стал я защищать себя, что образованность наша не имеет важности. Но отец Нектарий твердо остался при своем и опять повторял совет — идти через дорожку налево к отцу Феодосию. Спорить было бесполезно, и я с большой грустью простился со старцем и вышел в дверь.