Коллектив авторов Религия - Земная жизнь Пресвятой Богородицы

Сердце наше привлекла еси, сестро Моя, невесто (Песн. 4, 9), — читаем в упомянутой книге Священного Писания. По учению Святой Церкви, Богоматерь есть Дева Богоневеста, Невеста Божия, Невеста Неневестная и Неискусобрачная. Невестой Она называется по отношению к Святому Духу, а Неневестной обозначается Она по отношению к людям как несочетанная браком, небрачная.

«Вся добра еси, ближняя моя, и порока несть в Тебе», «Вся ближняя моя добра и непорочна бысть; Тя провидя, древле вопияше Соломон в песнех», — учит Святая Церковь, называя в других местах Пресвятую Деву Пренепорочной, Всенепорочной, Пречистой. «Радуйся, Непорочная, — говорит прп. Иоанн Дамаскин, — неприкосновенное украшение девства: Ты родила непорочное Слово и от Тебя воссияло девство».

«Кто Сия проницающая, аки утро, добра, яко луна, избранна, яко солнце?» — это опять Пречистая Дева, по толкованию Святой Церкви. Как утренняя заря, рассеивающая ночной мрак, предшествует лучезарному солнцу, заимствуя от него свет свой, так и Пресвятая Дева непосредственно предварила Солнце правды — Иисуса Христа, и от Него получила Свою славу Богоматери. С рождением же Господа исчезла тьма идолопоклонства и многобожия и настал невечерний день боговедения и благочестия. Поэтому Божия Матерь есть «утро светлейшее», «носящая Солнце Христа», «света жилище», «тьму разрушившая и мрачные бесы отгнавшая», «звезда, являющая Солнце», «заря таинственного дне».

Вертоград заключен — сестра Моя, невеста, источник запечатлен, источник вертограда и кладезь воды живы (Песн. 4, 12).

«Вертоград затворен Тя, Дево Богородице, и запечатан источник Духом Божественным премудрый в песнех поет». «Соломон, провидя (Тебя) восприявшую Бога, назвал Тебя ложем Царя, живым запечатанным источником, из которого проистекла вода для нас». Вода в Священном Писании означает благодать Святого Духа (см.: Ин. 7, 37), утоляющую жажду человеческой души.

Богоматерь есть «источник живый и независтный» (неоскудевающий) этой таинственной воды. Послужив тайне вочеловечения Сына Божия, Она сделалась для нас «нетленным источником Божия живоначального и спасительного всем воплощения», источающим разрушение для смерти и жизнь для верных. Восшед на высоту нравственных совершенств и приблизясь к Престолу Божию как Приснодевственная Матерь Господа, Она усердно предстательствует о нас и источает неоскудные дары Своей благодати всем призывающим Ее с верою и любовью. Слово запечатлен, по толкованию св. Иоанна Дамаскина, указывает на приснодевство Божией Матери. И Святая Церковь учит: «Тя запечатленный источник и заключенную дверь воистину именова лик пророческий, девства Твоего, Всепетая, явственне знамения нам пишуще, еже сохранила еси и по рождестве».

«Кто Сия восходящая от пустыни, яко стебло (столб) дыма, кадящее смирну и ливан, от всех благовоний мироварца?» Господь Иисус Христос есть воня мира паче всех аромат, само имя Его есть миро излиянное. Он — Помазанник в степени несравненно высшей, чем все ветхозаветные помазанники: цари, первосвященники и пророки. Но и Пресвятая Дева, как причастная славы Сына Своего и Бога, есть также Миро многоценное или, еще точнее, Сосуд, миро неистощимое, на Нее излиянное, приемший. «Радуйся, Миро, — восклицает св. Иоанн Дамаскин, — безценный состав добродетелей. Ты благоухаешь всякою чистотою: из Тебя произошел Господь подобоименный Тебе, потому что сказано: Миро излиянное имя Его».

Якоже крин (лилия) в тернии: тако искренняя моя посреде дщерей [2] См.: Библия. Ветхий Завет. Песнь песней Соломона. Глава 2. . Такова и была Пресвятая Дева Мария между человеческими дщерями. Яко шипок, яко чистейший крин, яко благоуханное обоняние от красных удолий мирских, Творец, избрав Тя, Отроковице, вселився во утробу Твою и родився, благоухания всяческая исполнил есть. Она поистине «сладкоуханный крин», потому что «светится блистанием чистоты и светом девства». Как Приснодева Она называется «Цветом Неувядаемым».

В Книге Притчей Соломоновых говорится, что Премудрость созда себе дом и утверди столпов седмь (Прит. 9, 1). Эта Премудрость, по толкованию Святой Церкви, не кто другой, как ипостасная Премудрость Божия — Господь Иисус Христос, научивший нас истинному богопознанию, а храм, устроенный Ею, — Пресвятая Дева Богородица. «Из Тебе Божия мудрость, храм Себе создавши, воплотися неизреченным снисхождением, Отроковице неискусобрачная». Потому Богоматерь называется «Палатою Царя всех», «Чертогом безсеменного уневещения (обручения)», «Чертогом Слова нескверным», «Всесветлым».