Архимандрит Андрей Конанос - Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя

Сегодня мы не видим вокруг себя таких примеров. Рядом с нами нет людей, живущих без тревог и волнений, людей, которые могли бы поделиться спокойным состоянием своей души. Духовный мир, о котором мы читаем в книгах, будто и не существует; он изображается на иконах, описывается в рассказах, но ведь этого недостаточно для утоления духовной жажды.

Если человеку хочется пить, а ему показывают прекрасную фотографию водопада, он не перестанет хотеть пить. Глядя на снимок, он увидит, что где-то есть вода, которую кто-то может пить, но он-то не может! И продолжает испытывать жажду.

Вот в чем дело. Мы читаем, слушаем, но не чувствуем. Мы не имеем покоя, потому что рядом с нами нет спокойных людей. А вы знаете, что это очень заразно — и спокойствие, и страх? Они передаются от человека к человеку. Никогда не слышали, как некоторые люди говорят: «Не делай того-то и того-то, потому что твое безпокойство передается мне. Я тоже стану паниковать, и что же будет, если мы оба начнем нервничать?»

Так вот, у этих стариков не было таких тревог и волнений.

Один мой друг, священник, приехал в Грецию из Шотландии, из Эдинбурга. Там люди более спокойные, у них другой жизненный ритм, другая культура… Не благодаря вере в Бога, а просто там другой менталитет. Разумеется, здесь оказали влияние и экономика этой страны, и ее политика, и история… Так вот, мой друг приехал на родину и отправился на автобусе в Афины по делам. А вернувшись из города, позвонил и сказал:

— Ох, бедная моя голова! Как же она разболелась в Афинах! Что здесь за жизнь? Что за сумасшедший дом? Как вы выдерживаете все это?

Толкучка, дикие перекошенные лица — люди будто постоянно гонятся за чем-то, а зачем, и сами не знают! Как можно так жить? Я всматривался в лица и не увидел ни одного спокойного, мирного… Все какие-то безумные. Что-то здесь не то. В Эдинбурге люди другие. Конечно, они не такие, какими бы, возможно, хотел их видеть Господь, но они хотя бы не такие безпокойные. А мы, греки, средиземноморский народ. Мы наполнены солнцем, и потому мы экстравертны, динамичны… Но одно дело — динамичность, а другое — душевное безпокойство.

Фотис Кондоглу так говорит о нашем «смутном времени»: «Когда я встречаю человека, который не пребывает в волнении, то останавливаюсь, осеняю себя крестным знамением и прославляю Бога, говоря: „Наконец-то я встретил спокойного человека!“ Ведь все вокруг куда-то бегут, спешат, и никто при этом не радуется, не наслаждается жизнью. Все мы гонимся за чем-то, но, не успев порадоваться своим достижениям, опять устремляемся за чем-то новым».

Это безпокойство — результат нашего эгоизма. Мы хотим все делать сами. Мы уверены в том, что человек — хозяин своей жизни. Но если и правда начать считать себя таковым, то можно впасть в страшное волнение. Как же не тревожиться, если все зависит только от тебя! Особенно, если речь идет о собственных детях. Но безпокойство о детях исчезнет, если мы научимся говорить такие слова:

«Бог привел меня в эту жизнь и подарил мне детей. Он использовал меня, чтобы дать им жизнь, Он привел их к существованию через мое тело, с моим участием, но Он не требует от меня сделать для них абсолютно все. Я должен сделать для них лишь возможное, а невозможное я доверю Богу и не буду безпокоиться из-за своего безсилия».

Это правильное отношение к жизни. А мы берем все на себя и думаем, что именно от нас зависит жизнь нашего ребенка (или, например, его или наша карьера). Мы хотим все контролировать и в результате доходим до морального истощения: наступает переутомление, силы покидают нас, мы все бросаем, а затем сходим с ума.

Разве мы способны держать все в голове и думать обо всем на свете? Нет, не способны. Нужно и Богу давать возможность сделать что-нибудь.

Доверим своих детей Его попечению. Конечно, мы тоже должны прикладывать усилия, но — с молитвой. С молитвой, любовью и лаской, а не со страхом — ведь постоянно волнуясь, ты не помогаешь своим детям. Наоборот: им передается твой страх. Например, ребенок ведет себя плохо, а мать, переживая из-за этого, тоже начинает себя «плохо» вести. И если даже в таком состоянии она захочет приласкать дитя, то ребенок не почувствует ласки. Он почувствует материнский страх, а это самое худшее наследство, которое только можно передать своим детям. И наоборот: никакое богатство, никакое имущество или банковский счет не заменят детям самого прекрасного дара от родителей — спокойствия.

Как же прекрасно доверять Богу! Ты говоришь, что у тебя не получается. Постарайся! Это великое благо. Как говорит святитель Григорий Богослов, «самое великое дело — это бездействие».