Олег Болтогаев - Феодосий Кавказский

Царь, возмутившись таким поступком, послал в обитель воинов; они заковали Феодосия в кандалы и отправили в Константинополь в темницу. Феодосия ввергли в темницу как злодея.

Тогда царю явился во сне Ангел Господень и повелел освободить неправедно вверженного в темницу слугу Господня, молящегося за спасение мира и погибающего от чужого греха, но царь не выполнил повеления. Тогда ему повторно было повеление освободить безвинно наказанного. Царь вновь не выполнил повеление. Тогда в третий раз было ему повеление освободить безвинного служителя Господня с угрозой, что если и на сей раз не послушается, то будет нести тяжкое наказание.

Царь повелел привести во дворец Феодосия и определил его священником храма. Все потянулись к Феодосию, согретые его любовью и тронутые его смирением. Придворные приходили к нему за наставлением и благословением и приносили много денег. Он попросил выделить ему помещение для приема приходящих. Ему выделили келью на подворье русского странноприимного дома Положения Пояса Богоматери; там он принимал по средам и пятницам нищих, больных и всех, кто нуждался в его помощи и наставлениях.

Нуждающимся, нищим и больным он раздавал деньги, полученные от вельмож. Царю это не понравилось, — и он стал проявлять недовольство. Тогда отец Феодосии попросил царя отпустить его со двора. При царском дворце в Константинополе отец Феодосии прослужил пять лет, но его влекло в Святую Землю, и он, с разрешения царя, отправился в Иерусалим".

Как видим царь правит не совсем справедливо, но Феодосий-то как хорош!

Просто… Просто святой. И Ангел Господен вовремя за него заступился…

И эту чушь про Феодосия и Константинополь повторяют почти все интернет-источники.

Ближе к правде описания "жития" Феодосия в Афоне (второй раз) и Иерусалиме (второй раз).

Правда теперь возникают проблемы со святостью. А чудеса материализуются.

Впрочем, по порядку.

Сухой остаток такой.

Часть первая.

Приглянулась Феодосию пятнадцатилетняя девица Татьяна Никитина. Из кубанской казачьей семьи. И надумал он поселить её в афонской келье под видом монаха. Для чего девицу переодели в мужскую одежду. Справили ей мужской паспорт. Обман раскрылся. Возник жуткий скандал. Вместе с девицей Феодосий покинул Афон и перебрался в Иерусалим.

Но как эту историю излагают наши источники?

Вот одно из признаний. Чувствуется: автор цедит сквозь зубы.

"Но факт остаётся фактом: отец Феодосий пытался провести на Афон девушку, за то и был изгнан решением Кинота".

И тут же попытка свалить всё на "гнусную либеральную кампанию" и "греческую печать".

"Надо отметить, что в то время не только в греческой, но и в русской печати велась гнусная либеральная кампания против русских афонских келиотов, им приписывались разные грехи. В этой кампании участвовал также известный профессор КДА Дмитриевский, автор многих трудов, в том числе и книги "Русские на Афоне". Он опубликовал большой материал в "Трудах Киевской академии", разоблачающий афонских монахов, где также привёл историю с казачкой Татьяной. Греческая печать выжала из этой истории всё, что только представлялось возможным".

Но увы, увы…

"Отбрасывая всякие домыслы, вызванные ненавистью к русскому монашеству, всё же приходится признать, что по тем или иным причинам отец Феодосий пытался провести на Афон казачку Татьяну".

А вот и лубочный вариант, как же без лубка.

"Близко общавшийся с соотечественниками, прозревающий духовные судьбы их, отец Феодосий благословил 14-летнюю девицу остаться здесь в монастыре".

И ещё один.

"Однажды во время службы в Иерусалиме из русского села Платнировка пришли в Иерусалим мать с дочерью Татьяной-14-летней девицей. По благословению отца Феодосия, Татьяна осталась послушницей при женском монастыре".

Как видим монастырь стал женским. И всё пристойненько.

А вот и резюме по первой части.

"Многие, узнав тайну старца Феодосия, возможно, отвернулись бы от него и похулили бы святого. Похулили бы тайну покаяния, да и тайну человеческого спасения, поднимающего человека от самых глубин ада до престола Божия. Мы же дети страшного времени, извлечём для себя из этой истории хороший урок, чтобы избежать иного бесовского обмана — отчаяния, и посвятим свою оставшуюся жизнь покаянию".

То есть, простим Феодосия и займёмся своим покаянием. Просто и понятно.

Часть вторая.

Изгнанный с Афона Феодосий возвращается в Иерусалим.