Сборник: Патерик Печерский, или Отечник

Преподобная Евфросиния до крещения называлась Предиславой и была дочерью Святослава-Георгия Всеволодовича, князя Полоцкого, правнука святого равноапостольного князя Владимира. Сия княжна, по крещении своем, с юных лет посвятила себя изучению и познанию Священного Писания и писаний отеческих. Везде распространялись вести о ее премудрости и красоте. Но, умудренная свыше, она отвергла все блага мира, отдав себя, постригшись в монашество, на служение Богу. Евфросиния жила сперва при Софийской церкви в Полоцке, списывая священные книги и разделяя полученную за это мзду с нищими. Потом переселилась она близ Полоцка на сельцо, где соорудила каменную церковь и доныне существующую, и учредила женский монастырь, куда поступила в монашество и родная сестра ее Горислава, в инокинях Евдокия, а также одна двоюродная сестра и две племянницы. Потом соорудила другую каменную церковь Пресвятой Богородицы и основала при ней мужской монастырь, в который пожертвовала присланную ей от императора Константинопольского Мануила и Патриарха икону Пресвятой Богородицы, писанную евангелистом Лукой и находившуюся в Эфесе. Желая посетить святые места, Евфросиния с братом своим Давидом отправилась в Палестину и, поклонившись там Гробу Господню и прочим святыням, она молила Господа, да сподобит ее скончать дни свои в Иерусалиме. Господь услышал ее молитвы. Она переселилась в вечные обители святых 1170 года 23 мая и погребена в общежительном Иерусалимском монастыре преподобного Феодосия, в храме Пресвятой Богородицы. При завоевании Иерусалима Саладином нетленные мощи ее были перенесены в Киев и положены в пещере преподобного Феодосия. Память ее совершается 5 июня (23 мая).

На одной древней доске с иконой святого написано, что «Лукиан священномученик пострадал от Батыя около 1243 года». Более о нем ничего неизвестно. Память его 28 (15) октября.

Преподобный Феодор именуется молчаливым, ибо, кроме многих иных подвигов, отличался особенно молчанием. Молчание было для него путем к всегдашнему богомыслию, средством к тому, чтобы ум его не развлекался ничем земным, чтобы его язык ни в чем не согрешал. Таким житием он угодил Господу и получил от Него дар чудотворения, который и теперь являет над приходящими с верой и поклоняющимися его святым мощам. Память его совершается 2 марта (17 февраля).

Преподобный Анатолий, затворившись в пещере, старался, подобно прочим преподобным отцам Печерским, угождать Господу постом и молитвой. Его нетленное тело почивает в пещере и прославляется чудными исцелениями. Память его 16 (3) июля.

Особенности жизни и подвигов святого Мартирия неизвестны. Память его 7 ноября (25 октября).

Мощи эти принесены в Лавру в 1620 году Иерусалимским патриархом Феофаном. Память младенцев, за Христа убиенных Иродом, празднуется 11 января (29 декабря).

Сверх того в сих пещерах есть мироточивые главы неизвестных святых, коих числом тридцать одна, и одна источающая миро голень.

Всех святых открыто почивающих в Феодосиевой пещере с младенцем, от Ирода убиенным, тридцать три, находятся в затворах тринадцать. Общая память Собора всех преподобных, почивающих в Даль­них пещерах, совершается 28 августа.

Таковы краткие сказания о святых отцах Даль­них пещер. Они поучительны для всякого. Святые отцы своею жизнью показали пример различных добродетелей. Так, преподобный Лонгин прославился подвигом послушания при хранении врат, Игна­тий — добрым пастырством и благоговейными свя­щеннодействиями, Силуан — чистотою, Агафон и Григорий — постническою жизнью, Ипатий — слу­жением болящим, Паисий и Меркурий — взаимною братскою любовью, Лаврентий и другие затворни­ки — великим безмолвием, молчанием и молитвою, Моисей и Сисой — умерщвлением страстей плотских, Иларион, Захария и Кассиан — победою над нечистыми духами, Памво и Лукиан — страданием за Христа, Арсений и Пимен — трудолюбием, Леонтий и Геронтий — служением в должности клири­ков, Павел — послушанием, Феодор, князь Острож­ский, — ревностью по вере, Аммон — посещением святых мест, Мардарий — великим нестяжанием, Вениамин, богатый купец, — нищелюбием, Иосиф — молитвою и упованием на Бога в болезни. Подобным образом и прочие святые отцы показали пример или смирения, или безропотного послушания, или поста, а все вместе — всегдашних молитв и благоугождения Богу. При всем таком разнообразии своих подви­гов и благодатных дарований святые отцы Дальних пещер во многом сходны добродетелями с отцами Ближних пещер. Так, в тех и других есть хранители врат (Никола и Лонгин), постники (Пимен, Захария и прочие), терпеливые в болезнях (Пимен и Иосиф), послушливые (Сергий и Павел), священномученики (Кукша и Лукиан), затворники, молчальники (Ону­фрий, Феодор и Евфимий), чудотворцы (Григорий, Агафон и др.), целебники (Дамиан, Агапит, Ипатий и Панкратий), прогонители злых духов (Григо­рий чудотворец, Иларион и прочие), делатели пла­ча (Афанасий и Пафнутий), победители плотских страстей (Моисей Угрин, Иоанн Многострадальный и Сисой схимник). Так и прочие святые отцы обеих пещер имеют между собою духовное единение. Ибо все они духовные чада и подражатели подвигов и жизни общих своих наставников и первоначальников, препо­добных Антония и Феодосия Печерских.