Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.

Евсевий. Жизнь Константина, кн. IV, гл. 55.

Constantini Oratio ad coetum sanctorum, cap. 1 et 2; Никита Хониат. Ук. соч. Кн. VII, гл. 6.

Никита Хониат. Ibid.

Никифор Григора. Ук. соч. Кн. X, гл. I; Евсевий. Жизнь Константина, IV, 29.

Никита Хониат. Кн. VII, гл. 5; Du‑Cange. Glossarium mediae Latinitatis. Т. VI, pp. 515—517.

Например, Евсевий Кесарийский, патриархи Фотий, Иоанн Векк и т. д.

В примере можно указать на известного историка Никифора Григору (о нем придется еще упоминать после).

Евфимий Торникий, епископ Неопатрский (XII в.), обращаясь с речью к императору Мануилу Комнину, говорил: «Благо, что ты приостановил дальние труды свои и хоть на короткое время прервал походы против варваров, да и мы. гости твои, посмотрим на тебя хоть немного и поговорим тебе·. Епископ Порфири'О Проповедники в Греции. Труды Киевской Духовной Академии, 1880, т. I, с. 645—646

Прежде упомянутый Евфимий Торникий говорил похвальное слово императору Алексею II Комнину, в котором между прочим побуждал его к тому, чтобы назначен был новый придворный ритор, когда появилась вакансия по той должности. Вот начало этой речи: «О, хороший, издревле существующий обычай говорить в Царских палатах состязательные речи по правилам старейшей и общенародной Риторики». Порфирий, епископ: «Проповедники в Греции». Труды Киевской Духовной Академии, 1880, т. I, 645—646.

Ibidem.

Как это можно видеть в деятельности придворного ритора XII в. Феориана. Hergenrother. Photius patriarch., В. Ill, p. 791.

Киннам. Ук. соч. Кн. IV, гл. 16.

Порфирий, епископ. Проповедники в Греции (см. выше).

Кедрин, Зонара и другие историки указывают существование такой коллегии в VIII в., в эпоху иконоборческую. О продолжении существования этой коллегии в XII в. упоминает Anselmus Hauelberg. Dialog secund.: D’Achery. Specileg. Т. I. 171.

Neander. Allgemeine Geschichte der Religion. В. II. Abtheil. 2. S. 616. Gotha, 1856; Schlosser. Geschichte der Bildersturmen. Kaiser, S. 163.

Hergenrdther. Op. cit. Ill, 804.

Скабаланавич. Визант. наука и школы в XI в. Христ. Чт., 1884, I, 356.

Евсевий. Жизнь Константина, IV, 29; Никита Хониат. Ук. соч. Кн. VII. гл. 6; Никифор Григора. Ук. соч. Кн. X, гл. 2.

Никита Хониат. Царствование Андроника… Кн. II, гл. 5.

Такое предложение делает император Иоанн Кантакузин Никифору Григоре, Известному ритору того времени, имевшему самое близкое отношение к изучаемому Нами обществу.

Жизнь Константина, книга IV, гл. 55.

Oratio ad coetum sanctorum, cap. 2, 11.

Евсевий. Жизнь Константина, IV, 29.

Никита Хониат. Ук. соч. Кн. VII, гл. 5.

Киннам. Ук. соч. Кн. VI, гл. 2.

Eustathii, metrop. Thessalonic. Laudatio funebris Manuelis Comneni, cap. 13. Migne. PG. T. 135, pp. 980—981.

Киннам. Ук. соч. Кн. VI, гл. 2.

Киннам. Ibid; Никита Хониат. Ук. соч. Кн. VII, гл. 5.

Киннам. Ук. соч. Кн. VI, 2.

Никифор Григора. Ук. соч. Кн. VIII, гл. 8.

Свою церковную историю Каллист посвятил имени Андроника, и по всей вероятности — не случайно.

Такую речь произносит Андроник. См.: Григора. Ук. соч. Кн. I, гл. 1.

Речь Андроника. См.: Григора. Ук. соч. Кн. VIII, гл. 13.

Pauli Siientiani Descriptio basilicae sanctae Sophiae, et: Descriptio amboms ejusdem basilicae ( Migne. PG. T. 86).

Евсевий. Жизнь Константина, IV, 33, 46.

См. у Григоры, X, гл. 1.

Ibidem. VIII, 8.

Евсевий. Жизнь Константина, IV, 55.

Ibidem, гл. 29.

Никифор Григора. Ук. соч. Кн. X, 8.

Ibidem, VIII, 13.

Ipse (Лев) non solum piissime doctissimeque scripsit, sed ex superiore loco et in circumfusa multitudinis corona magno cum plausu dixit… Vita Leonis: Migne. PG. T. 107, p.XVII.

Migne. Ibidem, pp. 228, 665 et cet.

Проф. E. E. Голубинский. История Русской церкви. Т. I, 1–я половина, с· 690—693 (изд. 1–е).

Евсевий. Жизнь Константина, IV, 32.

Сар. 9—10.