Фаддей Штрабулович - Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...»

— Когда я видел, что ни родители, ни родственники, ни друзья, ни остальной мир не дают мне ничего, кроме ран, обиды

58

и боли, я решил, что больше не буду жить для этого мира, а то немногое оставшееся до смерти время посвящу Господу Я увидел, что кроме Господа, в мире нет у меня никого ближе.

— Что самое важное в духовной жизни?

— Я думаю, что самое важное — беречь мир в сердце. Не беспокойтесь ни в коем случае. В сердце должен владеть мир, тишина, молчание, спокойствие.

Мысленный хаос — это состояние падших духов (демонов, духов, которые отпали от Бога). Нужно, чтобы наш ум был собранным, единым, внимательным. Только в единый ум может вселиться Единый Бог.

— Когда почувствуем подходящее расположение, можем прекратить молчание сердца деланием Иисусовой молитвы. Вначале она гласила:

59

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий и Слово Божие, Богородицы ради помилуй мя!»

Со временем монахи ее сокращали, и сегодня она гласит:

«Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя!»

Если можем, произносим Иисусову молитву с чувством. Если же не можем, попробуем, чтобы сердцем принадлежать Господу; как знаем и умеем, удовлетворимся молчанием пред Господом.

Если у нас нет опытного духовника, чтобы руководил нами, опасно и принуждать себя на внутреннюю молитву.

— Как Вы учились умно-сердечной молитве?

— Я был еще совсем молодым послушником, когда начал. Отец Амвросий мне сказал: «Что бы ты не делал, непрестанно говори в себе: „Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя!“» Я был еще ребенок, и послушал его всем сердцем. Каждый день я исповедовался отцу духовнику о том, что происходило внутри меня, в душе, а он мне советовал, что нужно делать. После определенного времени я почувствовал, что вместе с воздухом, который я вдыхаю,

60

молитва «входит» в мое сердце. С течением времени молитва начала сама собой совершаться в моем сердце.

Но затем умер мой духовник, и много лет я провел в огромных душевных муках. Тоска разрывала мою душу. Страх, которого я нахватался еще в детстве, опять мучил меня. Я боялся, что старшие не будут мной довольны, и никогда не мог передохнуть.

— Что Вы тогда делали?

— Как когда. Чаще всего я брал гармонику, уходил куда-нибудь и в одиночестве играл. Я всегда любил музыку, и это приносило мне утешение.

Иногда, в одиночестве, я сам себя спрашивал: «Чего хочешь? Ты голоден, тебя мучает жажда, ты гол, бос, болен? Бог тебе все дал, и чего же ты хочешь тогда?» Но, однако, душа тосковала и искала, чтобы кто-нибудь ее утешил, но не было никого, кто бы ее утешил.

Обращался я к некоторым духовникам, искал совета, но ничто мне не помогло. Так это происходило, пока я не прочитал «Путь

61

ко спасению» Феофана Вышенского, и Господь помог. Когда нет никого из людей, чтобы нас утешить, тогда Господь приходит и через книгу, чтобы обрадовать душу.

— Вместе с сохранением мира в сердце, упражняйтесь и в стоянии пред Господом. Это значит: непрестанно иметь в виду, что Господь смотрит на нас. С Ним нужно вставать, ложиться, работать, есть, ходить. Господь Весь везде и во всем.

Из беседки, в которой мы сидели, открывался прекрасный вид. Отец Ф. протянул руку в направлении полей и гор и сказал:

— Господь — это сила, которая дает жизнь всякой твари, устраивает порядок во вселенной, дает красоту творению, промышляет обо всем и пребывает в сердце человека. Царь Славы (отец Ф. чаще всего называет Господа этим именем) пребывает во всякой твари и в сыновьях Своих.

62

— Человек найдет Царство Божие внутри, в себе. «Сойди в свое сердце, и найдешь в нем лествицу для восхождения в Царство Божие», — советует преподобный Исаак Сирин.

Священное Писание учит, что Царство Божие — это «правда, мир и радость в Духе Святом»… Первый шаг к бого-общению — это полное вручение себя Богу. Тогда Бог — Тот, Кто действует, а не человек.

Богообщение — это значит, что Бог вселился в нас, что Он действует в нас, что наш дух оделся Им, и что Он управляет нашим разумом, волей и чувствами. Тогда мы — только добровольное орудие в Его руках, движимы Им и в мыслях, и в желаниях, и в чувствах, и в словах, и в делах.

— Как человек, который достиг определенной степени духовности, оберегает себя от гордости?

— В этом нет ничего особенного. Богообщение — это нормальное состояние

63

души. Человек создан для такой жизни. Грех удалил человека от такой жизни, и поэтому он должен получить ее заново. В действительности, мы только трудимся, чтобы придти в нормальное, здоровое состояние.