Неизвестен - Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского

Т. 1. Аскет. опыты. С. 184.

Мария Николаевна — великая княгиня, дочь императора Николая I (1819–1896). Ново — Сергиевский дворец — ее летняя дача, находившаяся недалеко от Троице — Сергиевой пустыни по Петергофской дороге, которую сам святитель поэтически назвал «продолжительным английским садом». В настоящее время здесь располагается Естественно — научный институт С. — Петербургского государственного университета.

Это первая публикация сочинения «Благополучный день».

Никанор (Н. С. Клементьевский, 1787–1856) — митрополит Новгородский и С. — Петербургский с 1848 по 1856 гг.

Михаил Иванович Глинка (1804–1857) — великий русский композитор, возрождавший в музыке национальные традиции.

Книга «Подражание» есть не что иное, как роман, подыгрывающийся под тон Евангелия и ставимый наряду с Евангелием умами темными и не отличившими утонченного сладострастия от Божественной благодати.

Текст, выделенный курсивом здесь и ниже, пропущен в Собрании писем. — ред.

В сокращенном виде письмо опубликовано в кн.: Собрание писем. 1995. С. 70–77, отмеченный курсивом текст печатается впервые.

Несмотря на это обстоятельство, духовно — дружественные отношения епископа Игнатия с иеросхимонахом Макарием не прекращались до самой кончины старца.

Николай Николаевич Муравьев — Карский (1794–1866) — принадлежал к числу образованнейших людей своего времени. Профессиональный военный, участвовал в войне 1812 г., в русско — иранской (1826–1828 гг.) и русско — турецкой (1828–1829 гг.) войнах. С 1854 по 1856 гг. был главнокомандующим и наместником на Кавказе, явился инициатором назначения архимандрита Игнатия на Кавказскую кафедру. С годами отношения свт. Игнатия и его брата П. А. Брянчанинова к Н. Н. Муравьеву перешли в глубокую дружбу. Об их переписке — см. прим. к главе 1.

Григорий (Г. П. Постников, 1784–1860) — митрополит Новгородский и С. — Петербургский с 1856 по 1860 гг.

Записки вышли также отдельным изданием: Агафангел (Воскресенский). Досуги инока: наместника Троицко — Сергиевой пустыни игумена Агафангела. СПб., 1901. 119 с.

Опубликованы 13 писем митр. Филарета к свт. Игнатию: Филарет (Амфитеатров). Письма высокопреосвященного митрополита Киевского Филарета (Амфитеатрова) к настоятелю Троицкой Сергиевой пустыни архимандриту (впоследствии епископу) Игнатию Брянчанинову, 1837–1843 гг.//Богосл. вестник. 1913. Март. С. 405–417.

Мухояр — дешевая бумажная ткань с примесью шерсти или шелка.

Смарагд (А. П. Крыжановский, 1796–1863) — архиепископ Орловский.

Стефан скончался весьма молодых лет в Сергиевой пустыне иеросхимонахом. В схиме наречен Симоном. Кончины сподобился самой блаженной, мирной.

В письме к брату Петру Александровичу Брянчанинову от 30 сентября 1862 года святитель Игнатий писал: «Когда я жил в Сергиевой пустыни, тогда не благоволили, чтоб мои сочинения были издаваемы печатно, имея на то свои причины. Может быть эти причины существуют доселе…. Сначала мне не указывали прямо: на отказ употребляем был свой прием. Именно: так перемарывали рукопись и так изменяли сочинение, что рукопись делалсь никуда негодною, а сочинение делалось чуждым мне и получало искаженный вид, могущий соблазнить читателя, а автора сделать посмешищем публики. Впоследствии один цензор был столько добр, что сказал о существовании тайного приказания относительно моих сочинений, после чего я не стал беспокоить цензуру представлением туда трудов моих» (Собрание писем. 1995. С. 724–725).

Агафангел (А. М. Соловьев, 1812–1876) — архиепископ Волынский и Житомирский.

Алексий (Р. И. Ржаницын, 1813–1877) — архиепископ Тверской и Кашинский, бывший Тульский и Белевский.

Иеремия (И. И. Соловьев, 1799–1884) — первый епископ Кавказский и Черноморский с 1843 по 1849 годы.

Александр Алексеевич Волоцкой (1806–1875) — сенатор, генерал — лейтенант, губернатор Ставропольского края, уроженец г. Вологды, сверстник и хороший знакомый святителя Игнатия еще с детства.

Речь, произнесенная по прибытии к епархии в Ставропольском кафедральном соборе, 5 января 1858 года//Игнатий (Брянчанинов). Т. 3/4. Слово о смерти. Аскетическая проповедь. М., 1993. С. 5–6.