Николай Велимирович: Любостыньский стослов

58. Никто из святых ни одно из чудес не приписывал себе, но только Богу, обитавшему в нем. В этом заключается разница между христианскими чудотворцами и индийскими йогами. Квази-чудеса, которые они совершают, йоги приписывают себе и ищут своей славы, в то время как христианские святые относили все свои великие дела силе Всевышнего, Который в них вселился. В Деяниях апостолов изображен контраст между Симоном Волхвом и апостолом Петром. Симон хотел прослыть чудотворцем ради личной выгоды и славы, а святой апостол Павел все делал во славу Божию и все приписывал Богу, а не себе.

59. Чем большие чудеса, творил святой, тем больше он принижал себя и смирялся пред Господом, сознавая, что творит их не он, а Господь, Который живет в нем. Он чувствовал, что Бог в нем — субъект, а он лишь орудие Божие, инструмент страшного и всесильного Творца. Возьмем пример апостола Павла. Написано: И Бог творил не малые чудеса руками Павловыми. Даже пропитанные потом его тела убрусы, которыми накрывали больных, исцеляли. А между тем тот же самый Павел называл себя последним из грешников.

60. В православной Церкви все чудеса, которые совершает Божий угодник, приписываются Богу, а не человеку. Бесчисленные чудеса исцелений и спасения от бед с помощью молитвы, происходят и в наши дни. Все эти чудеса и мы, современные православные, также как когда-то апостолы, приписываем не человеку, а Богу. Вот камень преткновения для еретиков, отрицающих чудеса. Они не могут поверить, что чудо может совершить человек, например, молитвой исцелить болящего, призвать дождь, или отвести неотвратимую беду. Не верим и мы, что человек, просто человек, может это делать, но верим, что Богу все возможно и Он посредством человека творит чудеса. Но еретики не могут понять самой сути Евангелия, которая заключается в том, что Бог может вселиться в человека и действовать в нем как субъект.

61. Может ли человек остановить солнце на целый день? А может ли неграмотный в пустыне выучить наизусть Священное Писание без книг и учителей? Праведный Иисус Навин именем Божиим остановил солнце над Гаваоном. Преподобная Мария Египетская, неграмотная женщина, которая почти полвека прожила в Иорданской пустыне, не видя ни одного человека, наизусть знала Священное Писание, о чем свидетельствовал авва Зосима, ее первый и последний посетитель. Как это возможно смертному человеку? Никак.

62. Сам Господь Иисус Христос объяснил это, когда сказал: Что невозможно людям, возможно Богу. Богу все возможно. За праведность и верность Иисуса Навина Бог остановил солнце над Гаваоном до тех пор, пока Израиль не закончил битвы, одержав в ней победу. Кто научил пустынножительницу Марию Священному Писанию? Дух Божий. Исполнилось обетование Спасителя ученикам: Утешитель Дух Святой, Которого Отец пошлет во имя мое. Он научит вас всему. Он научил блаженную Марию, вселившись в нее и обожив ее. И прочие страшные чудеса совершала Мария Египетская силой Бога, Который обитал в ней.

63. Но еретики и безбожники считают мерой человека-червя, а не человека-бога. И рассуждают так: что невозможно одному человеку, невозможно и другому. Точнее то, что невозможно человеку-червю, то невозможно и человеку-Богу и Сыну Божьему. Они профессионалы в обобщении по своему плотскому мудрованию, на уровне материи. Обобщение людей, обобщение религий, обобщение народов, обобщение всего и вся, во имя дарвиновского праотца-гориллы.

64. Между тем, от сотворения вселенной никем и нигде не установлено такой великой разницы между человеком и человеком, как в Евангелии. Одни названы там сынами Света, а другие — сынами тьмы. Одни признали Отцом Бога, а другие — дьявола. Одни записаны как сыны Царства, а другие — сыновья ада. Одни с Христом, другие — с антихристом. Через первых действует Дух Истины, через вторых — духи лжи. Как сказал Бог Сын: Духа истины, которого мир не может принять, поскольку его не видит и не знает, вы познаете, ибо будет Он на вас и в вас.

65. Европейские еретики, так же, как и безумные атеисты, чтобы поверить, хотят увидеть. Поэтому они не знают Духа истины и не могут познать Его по действию в себе. Не имея Его в себе, они тем, кто Его имеет не верят, вот беда и погибель! А когда увидят чудо Божие, явленное через сына или дочь Света, то не верят глазам своим и пытаются объяснить его психопатией или неврастенией! И неверие не позволяет им, от человека-червя возвыситься даже до быка или орла, не говоря о Боге.

66. Православная церковь, согласно Евангелию, строго различает детей мира и детей Царства. Хотя у ангельского мира и мира видимого один и тот же Творец, сказано, что мир во лжи лежит. Это значит, что он лишен святости и удалился от Бога, он — языческий, мерзкий. Его могут освятить только святые люди, в которых живет Дух Святой, своим присутствием, своими методами и способами, хорошо известными Церкви: молитвой, крестным знамением, призыванием имени Святой Троицы, именами Христа и Богородицы, ангелов и святителей. Для детей мира это — ничто. Однако сказано, что Бог избрал ничего не значащее, чтобы упразднить значащее (то есть то, что таковым кажется) (1 Кор. 1, 28).