Николай Велимирович - Проповедь под горой

Настоящего царского сына отличает уважение к себе и уважение к другим. Он уважает себя за своих праотцев- царей и за своих потомков: за всех людей, частью которых он себя чувствует. Никто не уважал бы себя, если бы он, хотя бы мысленно, отделил себя от своих прародителей и своих потомков, от окружающих его людей. Эгоист не может уважать себя: он способен только к самовлюбленности. К самоуважению способен только тот человек, который видит в себе царских потомков, который видит два мира, встречающихся в нем. Он видит себя избранным сосудом, в котором встречаются прошлое и будущее, или зеркалом, в котором отразились два отдаленных крыла человечества. Но он не позволяет, чтобы в нем отражались все, без разбора, он любит, когда в нем отражаются цари, лучшие из царей. Он любит видеть в себе лучших представителей своего рода и с ними себя сравнивает, с них берет пример, с ними состязается. Он любит с ними разговаривать в душе, с ними советоваться, себя ставит на их место, а их на свое. Он любит изучать и находить, сколько в нем царской крови, крови его самых великих и самых достойных прадедов. Эту истинно царскую кровь он ищет не столько в теле, сколько в духе и характере. Он почитает царскую кровь как святыню, доверенную ему, которую он должен передать другим.

Царский сын уважает не только себя, но и других людей. Он уважает других людей по той же причине, что и себя, ибо и в других он видит царскую кровь. Ни скверный характер, ни плохое воспитание, ни скромное положение, ни худая одежда других людей не могут стать причиной того, чтобы истинный царский сын отказал им в признании их царского достоинства. Ибо он всегда обращает взор вдаль и ищет в прошлом каждого человека то, чего не видит, но хотел бы видеть, в настоящем. Он ищет и находит в прошлом царское достоинство каждого человека. Если он тщетно ищет его в последнем поколении, то возвращается на сто лет назад и там его ищет: если не находит, то идет еще на сотни лет назад и там его ищет, и если не находит, то на тысячи лет возвращается и там ищет, а если не находит и там, то ищет и находит его в Творце, в Царе царей, в Боге. И найдя в человеке царскую кровь, истинный царский сын видит в нем брата. Может быть, его брат несчастнее его, может, он пал и заблуждается, может быть, он раздавлен жизнью и унижен, или разорен по собственной вине, что же поделаешь, настоящий царский сын никогда не отречется от брата, напротив, чем брат несчастней, тем ближе станет он его сердцу, и чем лучше он поймет судьбу брата своего, тем больше будет его уважать.

Удивительна судьба человеческая! Люди возносятся до царского престола и низвергаются до нищенской сумы, возвышаются до царской мудрости и стати, и падают до болезненной немощи и в первом и во втором. Ни одна человеческая судьба не идет прямой линией, она скачет зигзагом, то взмывает ввысь, как фонтан, то уходит в глубину, как подземная река. Из крестьянской избы человек возносится до царских вершин, и с царских вершин снова срывается в низины нищеты.

И в фонтане, и в подземной реке течет одна и та же вода, исток и устье которой — океан. Так же и с людьми. И на вершине царского престола, и в пастушеской низине живут сыновья одного и того же Царя, Который есть исток и устье для всех, Который знает число детей Своих и видит в каждом из них часть Своего царского достоинства.

И каждый, кто ищет свое царское происхождение, обязательно найдет его; найдет его следы в истории царей земных и, без сомнения, найдет его следы в истории Царя Небесного. Для верующих в Бога, ясно, как день, что все люди — сыновья Царские, потому что все они — дети Божьи. А тот, кто постигнет мысль о царском происхождении всех людей, достигнет с этим уважения и к себе, и к другим. Истинный сын царский есть истинный сын Божий. Тот, кто осознает себя сыном Божьим, тот чувствует себя сыном царским, а тот, кто осознает себя истинным царским сыном, тот понимает, что он есть сын Божий. Тот, кто говорит: я сын царский, ибо мой дед и мой отец были царями, в меньшей мере чувствует царское достоинство, чем тот, кто утверждает: я — сын царский, ибо мой отец — Царь Небесный, великий и вечный Царь, превосходящий всех царей земных и земные царские династии. Настоящий царский сын чувствует себя частью вечно правящей и всемогущей Божественной династии. И это чувство всегда держит горе его мысли и его сердце.

Все мы сыновья царские, дорогие братья, но мы не истинно царские дети. Если отец наш Бог — Царь царей, то мы не можем не быть детьми царскими, но наше истинно царское достоинство зависит не от наследственности, а от нас самих. Все мы недостойные дети царские, ибо не царские у нас мысли, не царское отношение к себе и ближнему. Кто-то из нас отрекается от царской династии Божественной, и называет себя наследником обезьяньей династии. «Основателями нашего человеческого рода были обезьяны, — говорят эти люди. — Обезьяны были праотцами нашими, а мы их правнуки».