Василий Экземплярский - Учение древней Церкви о собственности и милостыне

«Об обязанностях», кн. 2, гл. 14, стр. 243-244.

Слово о том, «кто болий есть в Царствии Небесном», стр. 109.

Стр. 14-18 рус. перевода.

Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 7-10.

Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 11.

Беседа «Против корыстолюбия», стр. 10-11.

Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 11-14.

Беседа «Против корыстолюбия», стр. 2, 3, 4-9, 12-16.

«О граде Божием», кн. I, гл. X, т. 3, стр. 18-20.

Письмо 96 к Гебидие, т. 3, стр. 134.

Письмо 97 к Алгазию, т. 3, стр. 189.

Письмо 21 к Евстохии, т. 1, стр. 133.

Там же.

Письмо 96 к Гебидие, т. 3, стр. 135.

«Четыре книги толкований на Евангелие Матфея», кн. 3, т. 16, стр. 193.

Письмо 94 к Юлиану, т. III, стр. 107.

Письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 130.

Письмо 88 к Евстохии, т. III, стр. 36.

Например, 96 письмо к Гебидие, т. III, стр. 136: «следуй за Спасителем, за бедным и одиноким крестом иди бедной и одинокой»; «Если есть у тебя богатст­во, — пишет блаженный отец Рустику, — продай и раздай нищим, если нет, то ты освобожден от большой тяжести. За неимущим Христом иди неимущим. Тяжелое, великое, трудное дело, но зато велики и награды», т. III, стр. 288.

Письмо 62 к Памиахию, т. II, стр. 223-224. Сравни письмо 96 к Гебидие, т. III, стр. 136: «хочешь быть совершенной... продай все, что имеешь и отдай ни­щим... не хочешь быть совершенной, но хочешь удержать вторую степень добро­детели — оставь все, что имеешь, отдай детям, отдай родственникам».

Письмо 50 к Павлину, т. II, стр. 87-83.

Например, письмо 21 к Евстохии, т. I, стр. 133-134; письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 136.

Письмо 21 к Евстохии, т. I, стр. 134.

Письмо 104 к Гавденцию, т. III, стр. 308.

Письмо 106 к Деметриоде, т. III, стр. 339.

Письмо 49 к Непоциану, т. II, стр. 67, 68.

Письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 136.

В постановлениях Вселенских Соборов мы не встретили прямых указаний на отношение Церкви к богатству и бедности, что и естественно, так как первым предметом соборных рассуждений было установление православного вероуче­ния, а затем установление порядков внешней организации церковного управле­ния. Лишь случайно соборные постановления касались некоторых сторон инте­ресующего нас вопроса из области христианского нравоучения. Так, 16 правило седьмого Вселенского Собора говорит о том, что роскошь должна быть чужда «священнического чина и состояния». Точно так же определенно запрещается взимать священнослужителям рост с даваемого взаем (апост. прав. 44; первый Всел. 17; шестой Всел. 10; Лаод. 4; Карф. 21). В 21 правиле Анкирского собора говорится о богатстве, что, если оно соединяется «с правдой и благотворением», то отцами «не уничижается». Но непосредственно далее определенно говорится, что одобряется простота в одежде, а изнеженность отвергается.

Евр. VII, 19.

Втор. XV, 7-11.

Лев. XXV, 35-37

Втор. XV, 1-4.

Втор. XXIII, 20.

XII, 4-7.

Мф. I, 19.

Например, Мф. XV, 5 и др.

Притч. XXV, 21-22.

Исх. XXIII, 10-11; Лев. XIX, 9-10; XXIII, 22; Втор. XXIV, 19-21; Притч. III, 27; Сир. IV, 1-10; VII, 26; Зах. VII, 10; Тов. IV, 14-17 и др.

Сир. XXIX, 23.

3 Цар. XVII, 12-15.

Тов. IV, 8.

Лк. III, 11.

Мф. XVIII, 12.

Втор. XII, 17-18; XIV, 28-29; XVI, 11, 16-17; XXVI, 12-13.

Втор. XVI, 9-10.

Притч. XIV, 31.

Притч. XIX, 17.

Сир. XII, 2.

Тов. IV, 7-11.

XII, 8-9.

Пс. ХЦ 2; Притч. III, 9; XI, 25-26; XIX, 17; XXII, 7-9; Сир. XVI, 15 и мн. др.

Ис. LVIII, 6-10.

Ис. I, 11-17.

VI, 6-8.

VI, 6.

Мф. IX, 13; XII, 7.

Тов. XII, 9.

Ис. I, 18.

Дан. IV, 24.

Притч. XVI, 6.

Сир. III, 30.

VII, 31-36.

Например, Тов. IV, 7-10; Притч. XI, 24-28; XIX, 17; XXII, 7-9; Сир. XII, 2-7; XXIX, 14-16 и мн. др.