Василий Великий - Творения. Часть III. Книга 3. Нравственные правила

(Матф. 15, 15–18): « Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию. Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека ». (13, 19): « всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге ». И вскоре потом (23): « Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать ». (Мк. 7, 14): « И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте ». (Еф. 5, 15–17): « смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия ».

Глава 2.Не должно любопытствовать о не касающемся до нас.

(Ин. 13, 27–28): « И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему ». (Деян. 1, 6–7): « они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти ».

Глава 3. Имеющим тщание о благоугождении Богу свойственно и других спрашивать о чем должно.

(Мф. 13, 36): « И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле ». (19, 16): « И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? » (Лк. 3, 7): « приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? ». И несколько позже (10): « И спрашивал его народ: что же нам делать? » Подобно этому спрашивали мытари, подобно и воины. (Деян. 2, 37): « Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? ».

Глава 4.Вопрошаемому должно заботиться о том, чтобы дать дельный ответ.

(Лк. 10, 25–28): « И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. (Иисус) сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить ». (Кол. 4, 6): « Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому ».

Глава 5.Большое осуждение ожидает знающих, но не делающих. Впрочем не безопасно грешить и по неведению.

(Лк. 12, 47–48): « Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше ».

Глава 1.Корень греха — смерть.

(Ин. 3, 36): « не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем » (Рим. 6, 20–21): « когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? (Такие дела), каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть ». И вскоре потом (23): « возмездие за грех — смерть ». (1 Кор. 15, 56): « Жало же смерти — грех; а сила греха — закон ».

Глава 2.Конец заповеди Божией — жизнь вечная.

(Ин. 8, 51): « Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек ». (12, 49–50): « но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная ». (Рим. 6, 22): « ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная ».

Глава 1.Должно не пренебрегать судами Божиими, но бояться их, хотя воздаяние и не тотчас следует.

(Мф. 10, 28): « бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне ». (Лк. 12, 45–46): « Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, — то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными ». (Ин. 5, 14): « вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже ». (Еф. 5, 6): « Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления ».