Татьяна Стрыгина - Жить – не тужить. Изречения Амвросия Оптинского

Батюшка рассказывал:

«Однажды одной княгине было видение, будто она у входа в рай со многими другими, и тут же была девушка в лаптях. Княгиня думала, что ее (т. е. княгиню) за доброту и все добродетели возьмут первой.

Каково же было ее удивление, когда вдруг вместо нее взяли эту девушку; она возмутилась, но потом подумала: «У меня все-таки есть добродетели, может, с этими (указывая на других) возьмут». Но ее и тут не взяли. Наконец взяли всех, а ее и после всех не берут. Тогда она упала на землю и начала говорить, что она действительно хуже всех и недостойна быть в Царствии Небесном».

И батюшка тут прибавил: «А вот такие-то и годятся, таких-то нам и надо».

Батюшка учил: когда разворчишься, то укори себя, скажи: «Окаянная, что ты расходилась, кто тебя боится?»

Настойчивым своевольникам старец говорил: «Так-то, брат, обычай-то у нас бычий, а ум-то телячий».

Батюшка говорил о своеволии: «Если человек, по слову Самого Господа, не отвержется своей воли и своих желаний, то не может обретать мира. Своя воля и учит, и мучит; сперва помучит, а потом чему-нибудь и научит».

Старец рассказывал притчу о жасмине: «Один у нас монах умел с ним [жасмином] обходиться. В ноябре он его совершенно обрезает и ставит в темном месте. Зато потом растение покрывается обильно листьями и цветами. Так и с человеком бывает: нужно прежде постоять в темноте и холоде, а потом уже будет и плода много».

Батюшка рассказывал:

«Святые были, как и мы, грешные люди, но покаялись и, принявшись за дело спасения, не оглядывались назад, как жена Лотова». И на чье-то замечание: «А мы все смотрим назад!» – батюшка сказал: «За то и подгоняют нас розгами и бичом, то есть скорбями да неприятностями, чтобы не оглядывались».

Тому, кто жаловался на скорби, старец говорил: «Если солнце всегда будет светить, то в поле все повянет, потому нужен бывает дождь. Если все будет дождить, то все попреет, потому нужен ветер, чтобы продувал. А если ветра недостаточно, то нужна бывает и буря, чтобы все пронесло. Человеку все это в свое время бывает полезно, потому что он изменчив».

Отец Амвросий говорил:

«Человек как жук. Когда теплый день и играет солнце, летит он, гордится собою и жужжит: «Все мои леса, все мои луга! Все мои луга, все мои леса!» А как солнце скроется, дохнет холодом и загуляет ветер – забудет жук свою удаль, прижмется к листку и только пищит: “Не спихни!”»

Когда старца просили благословить пожить в уединении, он говорил: «Когда Лот жил в Содоме, был свят, а когда вышел в уединение, пал».

На вопрос: «Что значит жить по сердцу?» – батюшка ответил: «Не вмешиваться в чужие дела и видеть в других все хорошее».

Один монах говорил:

«Батюшка, у меня ноги болят, не могу поклонов класть, это меня мучает». Отец Амвросий ему отвечал: «Помни слово Священного Писания: «Сыне, даждь Ми сердце», – а не нози».

Притч. 23:26

По человеческому мнению, путь спасения, казалось бы, должен быть путь гладкий, тихий и мирный, а по евангельскому слову, путь этот прискорбный, тесный и узкий.

Евангельские заповеди требуют, во-первых, смиренного терпения и перенесения всех искушений, по сказанному: «В терпении вашем стяжите души ваша» и «претерпевши до конца, той спасен будет»; чтобы никого не судить и никого не осуждать, а всех оставлять на суд Божий и предоставлять их собственной воле. Так как только один и есть Судия живых и мертвых, пред Которым каждый из нас от своих дел прославится или постыдится.

Лк 21:19. Мк 13:13

Кто склонен более ко внутренней жизни, тому преимущественно следует заботиться более всего о том, чтобы всех и все оставлять на суд Божий…

Главное средство ко спасению – претерпевание многоразличных скорбей, кому какие пригодны…

Хотящему спастись должно помнить и не забывать апостольскую заповедь: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов». Много других заповедей, но ни при одной такого добавления нет, то есть: так исполните закон Христов. Великое значение имеет заповедь эта, и прежде других должно заботиться об исполнении оной.