Л. Филимонова - Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Такое кроткое, любвеобильное отношение даже к своим противникам сильно расположило зырян к святому Стефану, они постепенно оставляли язычество и принимали Святое Крещение. Когда число христиан умножилось, святой Стефан построил для них при слиянии реки Вымь с Вычегдой первый храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы – с той мыслью, что как Благовещение есть начало нашего спасения, так и церковь эта есть начало обращения земли Пермской. При этом храме святой Стефан поселился и отсюда путешествовал во все концы Пермской земли для обращения язычников. Во время этих путешествий святой Стефан обратил внимание на одну громадную березу, которую зыряне почитали святыней, срубил ее и сжег, а на ее месте построил храм во имя святого Архистратига Михаила, победителя злых духов. При этом храме святой Стефан устроил училище и в нем учил новообращенных изобретенной им пермской грамоте. Более способных предназначил – одних в священники, других в чтецы и с ними проник в самые глухие и отдаленные места. Немедленно после Крещения жителей какого-либо селения святой Стефан разрушал капища, сжигал идолов, а на месте их воздвигал храмы или часовни. Идолы обыкновенно обвешаны были шкурами дорогих зверей – лисиц, бобров и других. Святой Стефан сжигал их вместе с идолами. Язычники дивились этому и говорили: «Истинно он человек Божий и пришел к нам не для своей выгоды, а для нашего спасения», – и крестились.

Скоро число новокрещеных увеличилось настолько, что святой Стефан один не мог удовлетворять все духовные их нужды. И вот через четыре года он пришел в Москву просить особого епископа для новопосвященной паствы. Собор епископов избрал самого Стефана в этот сан, так как Стефан лучше других знал их язык, сам обращал их к вере. Великий князь Димитрий с радостью согласился на это избрание, и святой Стефан был посвящен в епископа в начале 1383 года. Щедро одаренный от великого князя и христолюбивых христиан, святой Стефан поспешил к своим новым христианам и основал свое постоянное местопребывание на Усть-Выме, при храме Благовещения. Вместе с сугубой благодатью святой Стефан усугубил свои апостольские подвиги. Всюду разыскивал язычников и увещевал их обратиться к вере Христовой, обращенных учил правилам веры и христианской жизни, строил храмы и посвящал в них священников, диаконов и чтецов, которые совершали богослужение на пермском языке.

Вместе с заботами о душевном спасении новых христиан святой Стефан заботился и о земном их благосостоянии. Часто в голодные годы покупал хлеб в Вологде и раздавал бедным, ездил в Москву ходатайствовать пред великим князем о нуждах новообращенных; путешествовал в Новгород с просьбой, чтобы новгородская вольница, так называемые ушкуйники, не делали набегов на Пермскую землю и не грабили беззащитных жителей.

Последнее упокоение от апостольских трудов святой Стефан нашел не в своей епархии, а в Москве. Зимой 1396 года он отправился туда по делам своей епархии, тяжко заболел там и скончался 26 апреля. Погребен он в Спасском Кремлевском монастыре. Мощи его почивают под спудом в церкви Спаса на Бору. Святой Стефан не мог в продолжение своей восемнадцатилетней деятельности обратить всех язычников, но изобретением пермской азбуки, переводом на пермский язык церковных книг, устройством церквей и приготовлением достойных священников положил твердое основание дальнейшим успехам христианства на пермской земле.

Память святого Стефана Пермского празднуется 26 апреля (9 мая по н. ст.).

Святой Косма (в миру Константин) родился в 1714 году в семье ткачей в небольшом горном греческом селении Мегало Дендро, куда его родители вынуждены были бежать, спасаясь от преследования турецких властей. Греция тогда переживала тяжелые времена. Отдельные районы были изолированы друг от друга: лишь часть народа умела читать и писать. В горных районах промышляло множество разбойников, нападавших не только на представителей турецких властей, но и на собственных соплеменников. Во многих деревнях не было церквей и, как следствие, школ.

С молодости у Космы была большая тяга к знаниям, и он старался воспользоваться любой возможностью, чтобы получить образование. На родине Космы Этолийского было много монастырей: Святой Параскевы в Мандре, Иоанна Крестителя в Дервиксте, Успения Божьей Матери в Катафигио… А монастыри в то время были не только духовными центрами, но и образовательными. Вероятно, в одном из этих монастырей святой научился так называемой священной грамоте, которая заключалась в чтении, письме, знании азов арифметики, молитв и церковных служб.